摘要：一是思想政治教育语言地位和作用研究。思想政治教育语言及艺术的重要性已经得到学界认同，很多教材对之都有论述。此外，许多学者还根据目前思想政治教育语言缺失问题提出语言的重要性，如有学者指出当前思想政治教育语言在语言关系中过于强势，有学者认为当前思想政治理论课教科书的书写语言过于意识形态化，有学者分析了现代思想政治教育语言的权力话语特征等等。

摘要：道德主义有“泛”和“非”之分。强调道德并非不要利益。 一、泛化的道德主义——文革的畸形缩影。 道德的意识、道德追求、道德价值、道德主义,这一切均属于价值性统摄的范围。价值理性和工具理性的社会应用都是有属的。泛化了的道德主义,则是超出了这个属,而走向了自己的对立面。追溯历史我们不难看到,文革使“道德磁化”了:一切语言道德化,一切问题道德化,尤其是道德主义与一种潜在无形的政治神学的可怕结合,从而使政治绝对道德化,成为一种面目全非的政治,本属工具理性主宰的政治设计、政治运作,也都完全由道德这一价值理性主宰。道德价值成为社会唯一的、最高的和绝对的价值,相形之下,政治以及社会存在的一切已失去原有的内涵,唯有道德是真实的存在。一统天下,整个社会处于一种“道德专政”“道德统治”“道德恐怖”之中,这种把道德的度无限化以至于其作用也扩大化的形而上学,使得道德本身就完全范畴化、意识形态化,从而可以主宰或代替政治和经济等等一切。在这样一种氛围中。

摘要：1、贯彻落实全国宣传思想工作会议精神,在坚持经济建设为中心的同时进一步加强意识形态工作,企业思想政治工作要克服＂功利化＂和＂去意识形态化＂倾向。所谓思想政治工作＂功利化＂倾向,是指将思想政治工作的价值,放到企业投入产出坐标系中去考评。

摘要：建立新的美术范畴体系张敢在《反思、借鉴与重构——建立新的中国美术范畴体系》一文中认为，随着中国艺术在国际上广泛受到关注，西方学者眼里的中国人谈美术的中国性是意识形态化和狭隘的民族主义。在这样的情形下，

摘要：因为要和法官们对话的缘故，我最近重新思考了一下著作权法中的一些基本问题。我给自己设了一问：“创意产业公平交易法是什么？”显然，正是著作权法。著作权法，一度曾被意识形态化了的知识产权部门法，其实也是经济法（如果这个范畴成立的话）——可惜在一些经济法教材中。只有关于工业产权法的篇章却没有著作权法的身影。

摘要：一、周思聪早年学艺经历与创作面貌周思聪的艺术创作体现出真诚质朴的感情内蕴,较少流于程式化、类型化和意识形态化的生硬表达,这与她在20世纪50年代末至60年代初所受的艺术教育和她长期自我锤炼形成的真诚坚毅的精神品质有内在关联。

摘要：周功鑫：没必要将文物意识形态化；安特·格利博达：全球艺术市场中心将移向中国；梅文鼎：石湾陶艺要创新。

摘要：也谈“日丹诺夫主义”王彬彬最近，连续读到几篇谈日丹诺夫的文章，也想就这个问题说几句。“日丹诺夫主义”，意味着一种文化专制。而任何一个时代的文化专制，都必然意味着一种政治专制。文化专制，必然从属于政治专制，必然是政治专制的派生物，是政治专制在文化领域的...

摘要：人的素质教育是多元的问题。现在大学遇到的问题：第一，专业教育的问题。面对就业压力等等客观因素，学校管理者与教育模式设计者还是要考虑专业教育问题。国外大学主要是研究型大学，本科是通识教育，进人研究生院以后就是研究性的，但是我们的大学还没有进人到这种模式。第二，把人文课程等同于人文教育。现在很多的人文课程都意识形态化，人文课程很难组织起来，加上各种实力难以协调，人文教育过于功利化、工具化。