摘要：目前，学界关于广告诉求与弗洛伊德的精神分析学方面的相关研究有几个方面，有学者从物进行分析，转到广告的符号消费；还有学者专门探讨了潜意识广告或广告诉求。而对恋物癖的根本——“阉割情结”挖掘不多。

摘要：主持人语:改革开放以来,大量的农村剩余劳动力涌入城市,在中国特有的城乡二元结构体制的限制下,许多进城务工的农民不得不把子女留在家乡农村,托付给他人代为照看,因此也就产生了大量的农村留守儿童。留守儿童的出现是中国城乡文明一体化这一社会转型过程中的必然结果,也是一个在较长时期内必然存在的问题,它将成为人类历史上一次重大的"自然实验"。留守儿童现象的出现对于我们探讨家庭功能缺失对儿童发展的影响,以及探讨儿童在家庭功能缺失环境中的适应过程具有重要意义。近几年来,特别是在2002年以后,研究者从不同的学科背景出发对留守儿童问题进行了大量的相关研究。但遗憾的是,很多研究明显的带有先入为主的倾向,同时研究方案的设计、资料的收集、数据的处理和分析等各个阶段,更关注与留守儿童有关的负面问题,而对留守儿童内部存在的个体适应差异以及积极适应的个体方面却不曾涉足。基于上述认识,我们特意组织了本次"影响留守儿童心理发展因素"的研究专题。本期专题的五篇文章,主要从社会支持、生活适应和心理弹性等积极心理学的视角对留守儿童问题进行考察。与以往的研究相比,本期专题对影响留守儿童良好适应的保护性因素的探讨,更有助于实现提高留守儿童适应能力、促进其积极适应生活,进而实现社会和谐发展的目的。我们这次对"影响留守儿童心理发展因素"的研究包括了理论探索和实证研究两个层面。在理论探索中,既有对现有研究的批判和反思(《留守儿童的心理发展:对环境作用的再思考》),又有新理论和新观点的引入(《家庭自我认同意识理论:留守儿童问题研究的新视角》);在实证研究中,既有传统心理学量化研究方法的运用(《不同来源社会支持对农村留守儿童孤独感的影响》、《农村留守儿童心理弹性研究》),又有新兴研究技术质性方法的探索(《农村留守儿童生活适应过程的质性研究》)。

摘要：弗洛伊德的精神分析学说已经产生一个世纪了。在这一个世纪中,其影响渗透到医学和整个社会科学中,对哲学、心理学、伦理学、美学以及文学和艺术影响尤为强烈。所以西方学者把弗洛伊德对无意识的发现,比作哥白尼发现太阳系和哥伦布发现新大陆。然而,凡是熟悉公元四、五世纪无著和世亲创立的佛教唯识论的人们。

摘要：在这个日益推崇所谓科学、实证、经济规模和古典唯物论遗产的时代，人们的思想倾向显然已受到了一种系统的误导和不合情理的偏倒。即倒向精于计算的左脑战略，倒向急于求成、但却损失颇多的浮躁。在此时代，我认为倾听斯佩里的声音是及时而适宜的，因为它有利于整合我们的思想，并在此基础上形成一种抽象性的返还观照，形成一种对未然世界的预示性感悟，以期对我们迷狂而不自觉的行为作出某种有效的节制和调衡。罗杰·斯佩里，美国神经生物学家，生于1913年。1981年因研究大脑两半球的功能分化作出重大贡献而荣获诺贝尔医学奖。80年代以后，已经在科学领域取得瞩目成就的他，开始把注意力转向其它领域。如他在一次接受美国《万象》杂志记者的采访中所说：“自那以后，我就把我的大部分精力用在了探索由过去的意识观念所衍生出的广泛分枝上，将有关个体意识的知识应用到社会的整体意识中”。他精力充沛，兴趣广泛，甚至涉足伦理学、社会学和宗教学这样一些非自然科学学科，并且在这方面提出了一些让人耳目一新的见解。为了调和科学唯物论者的化约观和人文哲学家的整合论思想之间的冲突，他在一本名为《科学与道德的优先权》的书中提出了一种精辟而极富创意的意识理论。在书中，他对自19世纪以...

摘要：如果企业文化始终处于无法度量的状态，那么，人们也就无法操作企业文化。所以，在七个层级企业意识理论框架基础上，巴雷特开发设计了评估企业文化价值的一系列工具。他把这些工具总称为“企业文化变革工具”。通过测度企业员工个人的价值、企业目前的价值以及员工理想的企业价值，一方面弄清各自的价值分布情况，并对各自价值构成的合理性做出判断，另一方面对员工个人的价值追求与企业目前的价值追求进行比较，分析二者之间的差异，并依据二者目前的价值状况，确定理想的企业价值目标，实现员工个人价值与企业价值的和谐，从而建立愿景引导、价值驱动的企业文化。巴雷特的思想和方法对于企业的价值转换和文化转型或许有所帮助。企业文化变革的核心是实现企业价值的转换。企业价值转换的前提是弄清员工个人的价值追求、企业价值追求现状，以及理想价值和现实价值之间的差距。巴雷特的企业文化变革工具有很强的操作性，可以帮助我们对员工个人价值追求及企业价值追求做出客观的估价和定性分析，把握企业文化的现状与未来。个人及企业七个层级的价值和行为模型这一模型建立在七个层级的企业意识理论框架基础上，是对七个层级企业意识理论的具体转化（参看所附图表）。尽管企业及员工的价值和行为模型与七个层级企业意识理论的框架完全对应，但对企业和个人而言，同一层级的价值并不完全相同。通过这一工具人们可以发现个人、企业或团队的价值构成和分布情况，以便有针对性的实施文化变革。从个人的角度来说，大部分人的行为是第一至第五层级的意识支配的结果，其中第五层级的意识占有突出的位置。第一层级的行为关注的焦点是满足生存需要的物质需求，这也会带来一些恐惧，存在一些潜在的带有局限性的价值，如贪婪、控制以及小心。第二层级行为关心的焦点是个人生活中人际关系的质量，存在潜在的带有局限性价值，如敌对、缺乏耐心以及渴望得到他人的偏爱等。第三层级行为关注的焦点是得到他人及社会的认可，存在潜在的带有局限性的价值，如地位、傲慢以及偶像等。从第四层级至第七层级的价值，都是积极向上的，已没有局限性的价值。第四层级的行为关注的焦点是个人价值实现以及个人成长。这一层级的转换过程中，人们战胜了自己所恐惧的东西；同时，持续不断地对信念和固有的观念进行追问，努力保持生活中方方面面需求的平衡。第五个层级的行为关注的焦点是个人对生命的意义和对团体意识的探索，员工已不再从工作或事业的角度思考问题，而是从使命的角度考虑问题。第六个层级的行为关注的焦点是在社会上发挥作用，这一层级也是积极推动所在社区向前发展的阶段。个人的行为讲究依靠直觉以及对社会的奉献。第七个层级是内

摘要：瑞士心理学家卡尔·荣格（Carl Gustav Jung，1875—1961）修正了弗洛伊德戈于艺术创作是受无意识的性欲所激发的观点，并在其潜意识理论的基础上提出了自己的集体无意识理论。为了探索研究这种潜藏在每个人心底深处的集体无意识，荣格把自己的研究对象从个别的病例转向了神话，转向了文学。在进行这些研究的过程中，荣格创立了“原型”理论。