摘要：绘画艺术教育是以绘画艺术为媒介的施教与受教双方共同参与运作的活动，其性质和功能都与艺术有关，确切地说，都受制于艺术本性。艺术作为创制意象的心灵活动，无论倾向再现还是倾向表现，其所构制的意象，作为心灵创造的世界，就不是实际的现实世界，而是一种虚拟的世界，想象世界，意象世界。就意象而言，艺术创造的世界，是对现实世界的超越，是非现实的。可以说，艺术就是一种意象活动，一种情感形式、情感符号、情感表象活动，借助一定的感性物质媒介，意象物态化而构成艺术品。

摘要：2008年7月12日至8月3日，“从现实出发以后——杨黎明个展”在北京艺凯旋艺术空间展出。此次展览展出了杨黎明近期创作的抽象艺术作品。杨黎明一直从事抽象绘画的创作，在创作中，他意识到毛笔线条最能表达运动轨迹的规律性和随机性，最能体现他所理解的非可视的意象世界的模糊性和生命力。为了探索蘸上油画颜料的中式毛笔的表现能力，他又在后来的灰色系列作品里大量使用毛笔书法的中锋、侧锋和折线，

摘要：近日，由意大利贝纳通学术研究基金会和北京正视文化艺术有限责任公司主办，今雨楼文化艺术中心承办的“意象世界·多彩中国-民族微型艺术国际大展”呼和浩特站开幕。展览展出“多彩中国”蒙古族艺术家优秀作品140件、达斡尔族艺术家优秀作品70件。开幕式上，贝纳通向全球发布了2020年“多彩中国-民族微型国际大展”丝路国际巡展路线图。“多彩中国”以文化片区为范围，以民族为单元，以各民族的人口基数为参照。

摘要：人要有出世的精神才可以做人世的事业,现世只是一个密密无缝的利害网,一般人不能跳脱这个圈套,所以转来转去,仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面,人们最不容易调协,人人都把自己放在首位,欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意象世界,超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时,人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去。艺术的活动是“无所为而为”的。

摘要：画家对客观物象进行的加工创作,就是给人类创造出一种意象世界,在意象世界里,人类可以任意的发挥在客观世界里无法达到的主观能动性,生活世界决定着意象世界的存在与发展,意象世界是生活世界的反映和升华。

摘要：电视由于它特有的欣赏环境,观众不可能完全摆脱"日常繁复错杂的实用世界",也不可能获得"单纯的意象世界"。手持麦克风的主持人对屏幕的占领,以及观众对于传播媒介那越来越强烈的参与意识。

摘要："意"源于内心并借助于想象来表达,"象"其实是意的寄托物。意象,在中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。营构意象的方法可分为三类:赋、比、兴。但只有用那些表面极不相关而实际又有联系的事物的意象或比喻,才能准确、有效地表现自己,才能有惊人的离奇、新鲜和惊人的准确。在中国诗歌史上,任何一首历经岁月、脍炙人口的佳作,都是诗歌意象创造的成功范例。

摘要：中国古代文化发展中,诗歌的意义重大,我国对于古诗文的研究也较为丰富。陶渊明的诗歌及其本人都是古典文学研究的热点,其中一个重要的原因就在于其诗歌中独特的意象世界。本文通过解读陶渊明诗歌中以菊、松、云为中心的意象,分析其具体意象所表现出来的思想,透过陶渊明诗歌中的意象了解其人生理想及追求,以此了解陶渊明诗歌的情感追求变化和艺术魅力。陶渊明,我国著名的田园诗人,生于公元369年,享年58岁。是如今的江西九江人。

摘要："阴阳和谐"理论是《周易》思想体系的核心,其逐步的形成和发展与历史的变迁和社会的进步息息相关,是古代哲学思想"天人合一"a、"五行"等发展的结果。阴阳和谐思维经长期发展,逐渐演变而形成了"尚中求和"的思想,从而凸显了中国传统文化与哲学的特点,对其后中国传统文化的发展产生了深远的影响。此外,阴阳和谐理论对中国传统艺术带来了广泛的影响,它也引导着中华民族传统审美的走向。中国传统美学所说的意象世界,即照亮这个阴阳和谐、天人合一的本然状态,回到自然的乐的境界。在中国传统绘画中,通过人的创造,达到自然之美,达到真的境界,从而实现"阴阳和谐"。