摘要：意向性语言是设计作品中经常出现的语言,设计不仅仅作为传达的一种途径,同时也是一个民族文化的体现,设计是注重客体表现的艺术表达,在视觉传达设计中,意向性语言表述非常重要,也正是在设计里,实现了本土文化与先进文化的对接,实现了设计主体和客体的对接。意象性语言为视觉传达提供了广阔的空间。

摘要：中国之写意画是"意"与"境"的融合,更是意境和意象的统一体,因此欣赏写意画不可以西方之思想抑或单纯艺术表现力去定位,而是找到"物",把握其"意",分析其"象"。写意画是中国特有的文化样式,文章以分析意境与意象性,以及分析两者关系入手,进一步说明写意画是中国的重要思想财富,我们需要依照自己的方式分析它,热爱它,并尽量保证其唯一性与真实性。

摘要：谈到中国美术作品中线的意象性,我们常常见到对中国绘画广博精深的分析,这些论证充分的文字不一而足.中国的美术作品中是否只有绘画才完全体现了线的艺术意蕴呢?我认为:中国古代石雕刻,尤其是西安周边的汉、唐陵墓石雕刻,作为中国传统雕塑艺术一个重要组成部分,同样体现着线的运用所反映出的中国美术作品的意象性.

摘要：随着20世纪形式美学发展,逐渐打破了传统形式概念的单一性,从而向多角度、多方位、多元化方向发展。作为符号美学中"艺术符号"概念的提出,无疑是对形式观的极大丰富与发展。这种理论认为:"艺术品,作为一个整体来说,就是情感的意象,对于这种意象,我们称之为艺术符号。"意象"是艺术符号的信息载体,艺术符号不仅是指示某个事理,而且代表着具有某种特殊意义的生活意象,因而可以触发欣赏者的情感,引起丰富的联想。

摘要：意象风景油画不只是油画风景的一种风格,它是油画传入中国后经过几代油画家的努力,在中国本土文化地域环境的影响下逐渐形成的,带有明显的中国化的文化烙印,这不是简单的一种嫁接,而是油画风景在中国的一种表现形式,最本质的是它体现着独特中国文化精神,只不过是用油画这种表现形式把它表现出来,呈现出一种具有东方韵味的油画审美特征。

摘要：中西方艺术的发展都有其各自的文化、历史背景,本文从艺术风格、成就等方面对八大山人与梵高两位艺术大师的作品进行对比分析,通过梳理中西绘画意象性的交叉点,得出的结论是虽然两者绘画形式不同,但是画面中都具有既抽象又具象、“妙在似与不似之间”的意境,希望这一判断能为今后绘画的发展提供新的启示。

摘要：艺术作品如一面镜子,明心见性。通过了解八大山人晚年艺术风格,可知八大山人的艺术是其内在心境对外部世界的映象。八大山人的美学理念在一定程度上来自佛、道、禅宗的思想,作品风格的形成除了与其对佛、道、禅宗等思想的深刻思考有关外,也深受其遗民思想的影响。八大山人的作品具有强烈的意象性,在他精心创造的"影子世界"中,尽显其艺术特色与精神风貌。

摘要：“艺术作品”这个词组在哲学性美学中颇象语言哲学中的“意义”一词，而音乐作品是艺术作品所表现的形式之一。一直以来所有的艺术哲学家和音乐家都在思考下述问题：作为审美客体的艺术作品究竟是什么？它是真正在我们面前存在昵，亦或在某种意义上只是一种幻觉？

摘要：很多油画艺术家选择风景创作,而对作品的绘画语言以及形式而言,却又大多采用意象性语言形式。意象性油画风景创作的形成有着对传统中国美学的回归和山水精神熏陶下的率真本性,蕴含着民族心理与文化自觉,有着艺术家个体在面对本民族艺术遗产和西方流派与思潮的选择中形成的个性选择与融和方式。文章试图从传统美学与山水精神的流变、当代艺术家的个案分析、文化自觉在当代历史条件下的必然性等方面讨论与反思当代油画风景的意象性与文化自觉的合理性问题。