摘要：意象选择与情感特征──《呐喊》《彷徨》阐释之一陈健意象，作为一个美学概念，中国诗论与西方美学在内涵上具有一致性。中国诗论中的“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“神用象通，情变所孕”，道出了象与情的融合。当代美国符号美学论者苏珊·朗格认为：“艺术品作为一...

摘要：高尔基在同苏联作家的一次谈话中,提到一种特殊的视觉现象。他说,你们从人群旁边走过时,不会对每个人都很注意。“你们看见无数的人,但是有两三个人不知为什么引起了你们的注意。你们的记忆就把这些特征记下来”。这段话中的“为什么”触及到审美观照和艺术创造中的一个奥秘——审美视觉对意象选择的规律性问题。 对意象的选择机制是 审美视觉的特异功能 创作实践表明,虽然作家艺术家观照生活旨在对形象的发现和捕捉,但并不是所有的事相物态都能使审美视觉一见钟情;

摘要：张爱玲小说意象选择的特征是:着意于自然意象、家居习俗意象,排斥社会意象,消解神话意象;具有鲜艳强烈的色彩感、对照感;以华美的"象"与凄怆的"意"相融合;极其开阔的"情"、"理"空间,具有极大的启发性;看取生命的视角创新。张爱玲小说中意象的表现形式与特点,展示了作家主体对于生命、社会及存在的思索和悲凉的人生观与价值取向,同时也是其艺术个性和审美风格的体现与凝聚。

摘要：意象选择是人的意识受到客观事物环境等因素的影响所作出的反应,方向的选择。在艺术领域中即是艺术家对表现或者创作的目的的选择,这又与它所存在的历史环境、社会环境、人文环境密切关联,以此导致每个历史时期、不同地域对艺术的理解、追求存在很大差异。中国艺术的意象选择与西方艺术的意象选择存在着本质的区别。自它们的造字时期开始就形成了两个地域意识在艺术领域里的不同方向。中国在半坡时期前一二千年就有在甲骨上契刻符号来表达语意的。

摘要：国画是一门写意、造境的艺术,王国维在《人间词话》中三重词境的论述后来被人们引申到传统审美范畴,即意境审美,意境审美理论逐渐蔓延到所有文艺门类的创作中,但实践起来并非易事。近些年来,一些艺术家尝试着将中式意境美学与别的艺术载体相糅合,创造出新的、带有美学理念碰撞花火的艺术作品,然而这条路并不好走,除了传统的民族文化痕迹的干扰,多年来形成的艺术审美思维,往往对新的"怪异"的艺术创作也会产生排斥。中式审美意境的生成除了依靠艺术家返璞归真的艺术理念与炉火纯青的创作技法来攀搏,意象的选择技巧同样是一门托底的基础技能.

摘要：在林白的文本中,刻意选择的意象被大量泛化成为主要的表现手法,林白通过镜子 沙街 等一系列意象折射出其笔下的女性解读世界的方式;而林白文本的小说主题则一再被归结为一种“吸引——相遇——逃离”的螺旋式结构,反复印证了人在精神与生活两方面的双重迷茫。

摘要：意象作为中国古典文论的核心概念,从诗词类抒情文体到小说、戏剧类叙事文体,再到艺术化的生活领域,成为一种具有中国特色的思维方式。城市意象是在物象的丰富性与心象的多义性基础上融合生成的具有审美特质,体现独特情感志趣,具有历史文化积淀的审美复合体。现分析天涯海角由自然景观演变为文化景观进而成为城市意象的过程。天涯海角作为城市意象的生成过程,就是在不同阶段借助不同的介质和途径,经过文学化、政治化、地方化和大众化的层层编码,使城市意象逐渐凝聚、凸显的过程。

摘要：意境的创造,在中国传统诗歌中是一个重要的美学追求。戴望舒、卞之琳、何其芳为中心的"现代派"诗歌,根植于中华民族的传统文化,尤其是传统诗艺,以中国艺术传统固有的价值标准和审美趣味为基础,在现代新诗中重构东方式现代诗的意境。首先表现为对意象的注重。运用感性形象烘托暗示人类心灵情思,摈弃架空的理想抒情。在意象选择上表现出浓郁的古典特色,创造了不言情而情自无已的诗歌境界;同时在意境构建中承继传统意境创造中的悟觉思维:以象为基础、情为中介、理趣为归宿。达到"诗情智化",是对古典诗歌精髓继承中的现代性超越。

摘要：阮籍82首《咏怀诗》从动物、植物、意境三方面来选择意象,表现出无助的悲凉和一种无友的绝对的孤独等。阮诗借用意象选择来表达内心的苦闷自有它的好处:可以帮助他在政治上逃避祸害。从艺术上看,又完成了文人化的进程。

摘要：作为北宋诗人群体中的一员,秦观诗歌的意象选择表现为多元化与细微化特征。这样的意象特征,一方面它表现出秦观在把握题材时的匠心独具,他善于选择能体现自己诗歌才华和个性的意象;另一方面,从具体艺术美感来说,能使诗歌形象更加直观,感受更加细腻。