摘要：影片《生死朗读》通过讲述15岁的米夏和36岁的汉娜的感情,艺术地再现了德国战后第二代人反思历史问题时徘徊于理智与情感之间的矛盾,展现了他们在成长过程中所背负的历史十字架,以及他们审视父辈罪恶的独特视角。本文从影片的人物刻画角度入手,通过细读,主要分析女主角汉娜的性格,指出汉娜虽然本性善良,但由于愚昧无知,她的一生实质是在善良与愚昧中挣扎的一生,这样的一生对广大观众很有现实意义。

摘要：李跃儿，1958年生于山东省海阳县的一个海边小村。1980年在宁夏黄河边的一个县城中学任教。1982年在从事群众艺术工作的同时进行中小学美术教育探索，经历了对传统教育的实践、怀疑、排除，于1995年创立李跃儿美术教育中心，同时开始心理学、教育学的学习与研究。1999年创办李跃儿科学与艺术教育中心，开始用培训、讲座、办学等方式进行现代教育实践与传播。

摘要：托尔斯泰的四幕讽刺喜剧《教育的果实》以诙谐而又幽默的笔调 ,无情地嘲讽了愚昧冷酷、腐化堕落的贵族资产阶级 ,并将前人尚未直接触及的最尖锐的农民问题首次搬上舞台 ,把俄国现实主义戏剧推向了一个新的阶段。本文试从对比、夸张、述评、反语四个方面探讨、阐释剧作家制造喜剧效果。

摘要：在萧红的世界里，目睹的都是文化愚昧给人带来的深深的戕害，所以她的笔触针对的就是残留在人类历史里的愚昧文化，在不同的人物形象里，都残留着传统文化流淌下来的渣滓文化。萧红曾就作家与创作发表自己的文学见解时说过：“作家不是属于某个阶级的，作家是属于人类的。现在或是过去，作家们写作的出发点是对着人类的愚昧。”①的确，她是对着人类的愚昧开刀的，她用细腻的描绘和极富个性的表现，以其特有的叙述方式，把家乡呼兰河畔的一个又一个名不见经传的小人物传神地刻画出来。

摘要：鲁迅不仅对"国民性"进行了理性的揭露和批判,而且还采用了文学的手法,通过典型的艺术形象的塑造,把"国民性"形象具体地展示于世人面前,并给予有力地批判,鲁迅从各个方面暴露了"国民之陋劣",目的只有一个是为了改革国民性,只有勇于改革积极"改打这病根",这个民族才有希望,才能实现民族的伟大振兴。

摘要：知耻，识羞，在很大程度上是一种美德。羞而愧，愧而怯，乃至因知耻而心虚脸红，则属健康心理使然。反之，若将“羞耻”二字真的从心上抹掉，以至祸国殃民不知耻，违法乱纪不知耻，损人不知耻，坏事不知耻，失职不知耻，作伪不知耻，说谎不知耻，堕落不知耻，无所事事、空掷光阴不知耻，愚昧无知、言行丑陋不知耻，乘隙投机、中饱私囊不知耻，无中生有、污水泼人不知耻，坑骗扒窃、乘人之危不知耻，等等，都表明心理上已沉污积垢，亟须涤荡之!