摘要：文章通过歌唱中理性活动与感性活动的分析,探讨"统觉"在演唱实践中的作用,即歌唱中的感性活动所表达的情感是理性活动运用的最终目的和意义,而理性活动又是依附于感性活动而发挥作用。当然,由于歌唱"统觉"产生的差异性,从而就体现了歌唱者的个人艺术风格,因此,在舞台表演中不断运用歌唱"统觉"的有效手段,将有益于提高演唱水平,更完满地演绎声乐表演的艺术价值。

摘要：一、问题的提出:实践论美学的本体论难题及实践本体的重新规定90年代以来,一场声势浩大的有关实践论美学的争鸣与讨论席卷着整个中国美学界,成为当代中国美学的一大热点。

摘要：自从马克思主义认识论产生并提出艺术的掌握世界的方式以来,当代艺术认识的研究便或自觉或不自觉地向科学文艺学过渡。其表现是,人们不再满足于对艺术的认识作用的一般描述,而是力求对艺术认识作出直接界定。这就要求我们对什么是艺术认识、存在不存在艺术认识,艺术认识的特点及作用,作出科学的回答。然而,不论在国外还是国内,至今尚未有一个关于艺术认识的较为科学的定义。

摘要：视觉的历史印记，以及概念图像的意识，在接受不断变化的文化感触刺激中，会不断地进行矫正，图像在社会中的意义往往是自动地适应、运用，较少地顾及逻辑思维等严谨性和系统性的理性活动，只注意直接得到验证而生效的感性活动。但是，在我的绘画实践中，

摘要：进步,从来都不是简单的线性积累,而是范式的转换。理论运用到实践之中的活动叫应用,不叫实践;实践是具有创生性的感性活动。这恰恰是艺术创作和艺术表演的本质特征。通常认为,理性是高级的思维认知活动,其结论最稳定,最有价值,但事实截然相反,理性的结论常常遭遇挑战,人类感性直觉在艺术活动中所获得的最原生、最基础、最初级的感性直觉,才是最稳定、最有价值的感性创生活动,它具有奠基性、真实性和稳定性,也是走向高级理性思维认知活动的基础和条件。

摘要：马克思的实践观点有别于康德的实践理性俞兆平形式逻辑的基本要则之一，是在同一思维论述的过程中，一个概念的内涵必须是稳定的，必须保持前后的一致性。王元骧先生《艺术的实践本性》（载本刊１９９５年第６期，下称《本性》）一文，侧重于从道德、意志的视角，由目的论...

摘要：就审美教育问题的当代性而言，我把审美教育的本体论内涵概括为“人的人性化”。所谓人的人性化，就是人全面地占有人的本质，实现人的内在规定性，是人生成、发展、显现为它自身。它首先牵涉的是人性结构的叙述语法，也可以说是解读人性的阐释学问题。关于这个问题，我想从逻辑和历史两个方面分而论之。从逻辑分析的角度讲，人性是一个“质的范畴”，是一个包含着真善美三种要素的“结构”，因而人的人性显现，就必须被阐释这三方面在世间的澄明。从相反的角度讲，一方面，由于审美活动作为一种感性活动方式，不同于知识论与伦理学的理性活动方式，所以它就不应该被解读为知识教育与伦理教育；另一方面，又由于审美活动作为一种生命的感性活动方式，不同于欲望主体性的那种死亡语境中的感性活动方式，所以它也不是现代中西方“新感性本体论”那种以消费欲望为本体内涵的“肉体狂欢”。也可以说，所谓的人性化，既不是后现代语境中的感性化，也不是现代语境中的理性化，而应该是人性三元结构要素的和谐发展。

摘要：马克思不是一个"反生态学者"。马克思在现代生态危机问题上具有深刻的思想洞见,认为"感性活动"是检视现代生态危机的存在论根据,生态危机和人际危机之间存在彼此内在的勾连,资本逻辑是导致现代生态危机的深层根由,共产主义是化解现代生态危机的根本出路。阐发马克思的生态危机思想,有助于澄清在生态问题上对马克思主义的种种误解和责难,为我们深入把握生态问题提供了全新的存在论境域,为审视生态危机问题提供了社会学批判视野,为诊治现代生态危机提供了切实的路径,为建设绿色中国梦提供了深刻的思想观照和方法论启示。

摘要：从本原性层面上看,文化与旅游具有广泛的共生共在性。近些年的文化旅游热则反映出旅游产业有意识地将文化旅游当成一个特定类型来做产品规划设计和营销管理的现实,这种思路以预设文化和旅游之间的断裂为前提,而此断裂最终将导致文化旅游与人们进行旅游活动内蕴的生命诉求之间的背离,故而也使项目设计与主导者和产品消费者之间走不出供给—需求不匹配的困境。只有超出经济视域,回归现实个人的感性意识,回归现实生活的感性交往,实现人们居于世界之中不断生成兴盛的审美性生存,才是文旅融合的真实旨归。后疫情时代,从现实个人的生命需求出发而非从经济增长、资本增殖的需求出发来推进文旅深度融合,应成为文旅产业的发展方向。

摘要：浅谈欧美现代派文学的文化地位刘进在欧洲文学史上，“批判现实主义”曾雄霸文坛。其武器就是所谓的“理性主义”。但理性主义对现实的批判并非很成功。首先是现实社会并非象理想的那样文明发展，尤其是两次世界大战摧毁了人类的许多美梦，正如日本现代派作家厨州白村在其...