摘要：该文系一篇通过音乐,针对“文化现象折返自然本体”的学术文论。全文分七个部分—— 一、【出埃及】并且题解。以圣经史记起兴呈现主题:通过艺术方式,面对音响敞开,开掘经验资源,复原感性直觉。 二、【巴比伦】寓言以及之后诠释的讨论。围绕圣经寓言以及相关诠释进行讨论,并将其视为人文化开端,标志在:通过文化,面对文化物。 三、之所以引发思考的有关背景。通过对拙著《音乐文化人类学》及其他问题的回顾和反思,提出以“文化现象折返自然本体”作为讨论的重点,进而,之所以具学科意义。 四、再度关注【巴比伦】作为人文化开端。认为:人文化成型是一个过程,在此过程当中,不仅有自然本体生成文化现象,而且有文化现象折返自然本体,是一个过程的两个阶段,是一个“合二为一”的存在。 五、【完形人本结构系统】所及人文事象并叙辞读解。重申【完形人本结构系统】的逻辑依据和现实意义,并以与此相关的人文事象“神话”“仪式”“图腾”“艺术”为对象,进行叙辞读解:包括对人文进化和对折返自然本体的双重意义。 六、【通过音乐】并回到人文资源的原初配置。以音乐为叙事主体,涉及其:属自然的本原驱动,属人文的感性直觉的经验来源;通过“元叙事”,涉及其作为“人文资源”的原初配置:和自然、人的关系,以及音响?

摘要：曹禺在《雷雨》的创作中对感性直觉和理性把握这一关系的处理 ,显示了恰到好处的艺术分寸感。剧作者独特而炽热的审美情感 ,充分体现了他创作过程中情感与形象的直觉性特征 ,剧本鲜明地留下了较之同时代人的更强烈、更广阔、更深厚的复杂感受的深深印痕。但曹禺又深谙艺术规律 ,在剧中对民族特色、个人风格、角色塑造以及情节结构所作的处理 ,又是极为注重理性把握的。一部《雷雨》 ,不仅靠情绪感受 ,更靠理性逻辑的运用 ,二者相依相存 ,既合“情” ,又合“理” ,“情”“理”交融而达到了新的戏剧境界。

摘要：既有项目改造设计在考虑对周边城市环境的影响的同时应满足建筑新的功能需求。从场地布局、建筑风格、流线功能、材质肌理等方面对苏州瑞华迎春医院改造设计项目进行分析,总结理性逻辑与感性直觉融合的设计策略,以期为同类医院改造设计提供参考。

摘要：“审美判断力”是康德在其三大批判之一的《判断力批判》中提出来的。笔者发现,这个构造康德美学体系的重要基石与后世的“艺术直觉”说有复杂的瓜葛牵连,因而深入探讨一下这个康德之前没有、康德之后一般也未再沿用的重要概念,弄清它与艺术直觉说的关系,不仅有助于我们理解康德的美学思想,把握西方美学思想的发展线索,而且有助于我们在美学基本理论上澄清前几年理论界关于艺术直觉的混乱认识。

摘要：王蒙的小说创作,不为传统的思想和写法所囿,在探索求新的道路上,他始终“坚信艺术的直觉、艺术的感觉在文学创作中的重要作用。”因此,他推崇艺术直觉,并不时把自己对现实的直觉感受,直接贯注在他所塑造的人物身上,籍以唤起读者的共鸣,产生一种具体而特定的直觉美感。并从这种直觉美感中,引起对于现实生活的深切感受。 一 在感觉世界中显示真实美 罗丹说:“美只有一种,即显示真实的美”。黑格尔则干脆说:“美与真是一回事”。当然,他所表述的那种与“美”等同的“真”,是一种获得了美学价值的艺术真实,这正如他继续阐述的那样:“艺术家之所以为艺术家,全在于他认识到真实,而且把真实放在正确的形式里。”是的,只有那种“放在正确的形式里”的“真”,才具有美的特质。 小说显示真实美,有多种途径和形式,艺术形式的探索和创新,是没有止境的。王蒙说:“我对写作从来就主张二元论,或者多元论,就是能多试验不同的形式。作为一种艺术上的探索,争取各式各样的读者。”通过作者的艺术直觉,着重从人物的感觉描写中再现典型环境,

摘要：快十年了，我经常想一个问题，就是：文化现象何以折返自然本体；无疑，由自然进化向人文进化转换，通过文化而成就，反过来，随着人文进化的愈益强化，甚至，开始大面积覆盖自然本体，则能否折返回去对自然发生新的作用？于是，当我与此次共同接受委约的伙伴们进行预先交...

摘要：强调寻找“克莱奥”灵性、主张历史书写的诗化,是19世纪末至20世纪前期欧美历史学界出现的学术思潮,这一思潮被称为诗化主义史学。诗化主义史学是西方19世纪后期兰克实证主义史学时代结束后,历史学进入分析、怀疑时代的产物。该理论认为历史的价值并非在于科学的实证与复原,而是在于给人以精神愉悦,由此出现了历史学是“科学”还是“艺术”的争论。诗化主义史学具有历史唯美主义倾向,在打破历史学僵化的“科学论”、倡导张扬其精神美学价值方面有不可磨灭的贡献;它强调历史学的终极意义在于审美愉悦,对传统史学价值观念有颠覆性的影响——但也常常陷入“求真”与“审美”的矛盾之中。

摘要：贾平凹的《废都》自1993年出版以来,一直争论不休,正所谓毁誉交加众说纷纭。本文认为,问题产生的根源不是别的,而是贾平凹创作中传统的美学倾向,在废都中出现的困惑与颓废的实质也即传统与现代的矛盾。这种矛盾不是偶然与个别的。而是在社会转型时期出现的必然的普遍现象。 一、传统的贾平凹 从根本上讲,贾平凹是从中国传统的文学艺术中沉浸而出,传统的文艺深刻地影响了他的审美倾向也确立了他的人生态度,正如安容《平凹,你再吝啬些》一文所描写的:“而平凹呢,基本上是趴在中国传统文化的乳房上吮吸,长成了自己的体魄、血肉和思想。”贾平凹在谈到自己的文学经历时也这样表述: