摘要：“感觉主义”似乎是心理学、文学领域的一个专业术语,笔者并不想深究其概念与方法,而是想要在艺术界提倡“感觉”。在艺术界越来越注重绘画技巧的今天,特别是在学术规范成为专业画家所必不可少的基本素养的时代,提倡“感觉”无疑是一项很冒险的事业。但冒险是不可避免的。正如在英语世界中“感觉”(sense)是无法与“主义”(ism)的词缀相连,魏艳画作中那种强调感觉的主观表现,也未尝不是一种荒诞不经的冒险。

摘要：埃德加.爱伦.坡"为艺术而艺术"的美学理论和文学实践没有摆脱社会经济、政治、文化及意识形态的束缚与影响。坡作为雇佣编辑、评论家和职业作家与19世纪美国文化中心的种族创伤和民族身份危机保持了近距离接触,他的作品利用并解构了当时文化市场流行的感觉主义和感伤主义,以恐怖小说的形式反映了奴隶制社会的恐怖、暴力,并揭示了白人统治者的恐怖心理,在戏仿种族主义的陈规俗套时,质疑并颠覆了"纯洁"种族观。

摘要：很长时间,我有意无意缱绻于话剧艺术浑音的庄重里,不去过目理会赵本山的民间小趣.但我也有意无意放下正统,逃离已经乏力的端庄,松散在电视机旁,跟搞笑剧厮混一会儿.不知在哪一天,我倏地意识到:赵本山话剧小品所表达的民间戏耍与观众笑声相连接的,除了当下共同的嬉戏生存态度以外,还有一种不自觉的民间自语症让普通民众在那里显现了自己的形状.

摘要：二十年代末期至三十年代中期,中国文坛出现了第一个独立的现代主义小说流派——新感觉派。他们中的主要作家是刘呐鸥、施蛰存、穆时英。这个流派的出现决非偶然。大革命失败后,一批诚实、敏感的文学青年,沉浸在普遍的幻灭情绪中。他们既不满于黑暗的现实,又没有勇气投身革命斗争;既对前途感到悲观渺茫。

摘要：黑格尔认为艺术走向了终结,艺术不再有真实的未来。'艺术是一件过去时代的东西,而且就其最大可能性方面,它为我们保留了这一过去时代的东西。'(《美学》)'一个幽灵游荡在艺术世界中,一个艺术终结的幽灵。'如此说法是基于两种思考:首先,人们普遍地认为——经过证实或未经证实——,艺术家长期以来未能创作出有真正意义(real substance)的作品,艺术家们一直徘徊在对艺术的迷惑与枯竭的状态中。

摘要：西班牙17世纪著名画家里贝拉(Josè de Ribera)。于1591年2月生于瓦伦西亚省南部的哈蒂瓦,父亲西蒙是个裁缝(一说鞋匠)。自幼家境就不富裕。人们推测小里贝拉离开故乡来到省城时,曾在里巴尔塔(***)的画室里学艺,

摘要：随着社会主义市场经济模式的确立、以及物质主义成为社会的价值主流,世俗文化在90年代崛起就有了它所依托的社会物质背景。刘成纪的论文以世俗文化为重心,探讨了90年代审美文化的基本倾向。语言(文字)既能够表达绘画艺术的某种内涵,又存在不少令人困惑的问题。曾定凡在创作实践和教学实践的基础上,就语言与绘画的关系,提出自己颇有见地的思考。 山西太原龙山石窟是我国重要道教石窟。张明远对有关该石窟的历史文献中的舛误作了勘正,有助于将研究工作引向深入新发现的山西灵石县解升镇王家大院,是保存完好颇有特色的清代民宅建筑群。 本期“学人档案”介绍的温廷宽先生,是当代著名篆刻家和雕塑史论家,他以其坚实的学养、厚积薄发的功力和坚持从考古出发、实证研究的方法,树立了一代学人的人格风范。

摘要：施蛰存的散文集有《灯下集》(1937年上海开明书店出版)和《待旦录》(1947年上海怀正出版社出版)两种。其他未入集的尚有五六十篇。他的散文,同他的诗歌和小说一样,体现了作者的生活趣味,艺术品位以及对社会、人生的独特看法。难以见得对黑暗社会的猛烈抨击利对时代风云的倾心描绘。他虽然在最初(1927年间)对普罗文学发生过兴趣。但随后仍复归自我。曾有人称他既非左翼,又非右翼。他似乎也很安于这种地位。所以他的散文喜谈自己对社会人生的一己之识,一些趣闻琐事经他娓娓道来,颇有趣味。如《蝉与蚁》借拉封丹寓言而人唱反调。拉氏是褒蚁贬蝉的。蚁昼夜劳作,因而洞穴里粮储丰足,不愁冻饿。而蝉耽于咏唱,“遂至身先蒲柳而亡”。其中自然是阐发教化之义,要我们勤劳的。然而施氏偏要问:“倘若蝉不歌唱,它是否能活到蚂蚁那样的寿命?”蚂蚁储粮,未必美德,蝉之歌唱。

摘要：1一架波音777大飞机,带着我们,跟着地球上移动的黑暗部分,上海、安徽、河南、青藏高原,一直到乌鲁木齐,飞出中国版图,然后折向西南,飞往黑海方向。海洋和陆地、平川和高原、语种和时差……这所有的切换,在我而言,就像是一次陌生、新鲜、刺激,充满未知,但又满怀期待的来自语言内部的深刻转换。8月31日14：03分,我收到署名Ion Deaconescu的邮件。邮件同时抄送给著名翻译家、诗人海岸,和比利时诗人杰曼·卓根布鲁特（Germain Droogenbroodt）。这封来自罗马尼亚南部重镇克拉约瓦（Craiova）的邮件中,有一份设计精美的罗马尼亚语邀请函,郑重邀请了我和太太陈洁,