摘要：以善为名,须以善为实广告就是广而告之。广义的广告是指广告主(包括国家、政党、企事业单位、非营利组织、个人)等,付出一定(金钱、声望、时间等)代价,通过各种媒介,旨在影响受众的,对于组织品牌、商品、服务、特定的观念或体验等进行的信息传播。广告可分为商业广告、公益广告和意见广告等。公开的慈善募捐也是广而告之,但是与前三者的区别还是很显著的。

摘要：近年来一系列负面慈善事件的发生,导致我国慈善组织面临前所未有的公信力危机。网络公益传播作为获取公众支持的重要渠道,有助于慈善组织加强自身建设、塑造慈善文化,是重塑慈善组织公信力的有效路径。为此,提出从网站、网络公益广告、博客等三个方面构建网络公益传播策略体系,以改善慈善组织形象,进而重塑慈善组织公信力。

摘要：慈善组织的核心宗旨在于传播和实践慈爱与善行,在此过程中,诚信、信任、道德、责任、人道等是其最基本的价值取向,这就决定了慈善事业要取得发展必须维护其社会公信力。本文试图通过对慈善组织公信力构成要件的分析,结合中国慈善组织公信力缺失的现状和原因,研究如何从第三方评估的角度来重塑慈善组织的公信力。文章首先剖析了第三方评估在中国慈善组织领域的运作状况,继而从评估主体、评估过程和评估的外部环境三个角度提出了具体的改进意见。文章的创新之处在于重新设计了第三方评估的流程图和详细的评估指标体系。

摘要：慈善组织的治理与商业公司本无本质不同,因此同样会发生利益输送行为,而由于特有的财产权结构和市场环境,对慈善组织利益输送行为的治理不能完全照搬商业公司治理利益输送交易的规则。美国、俄罗斯和英国形成了各具特色的慈善组织利益输送的治理规则。我国正在进行的慈善立法应当充分借鉴美国、俄罗斯和英国的相关经验,对慈善组织利益输送交易进行明确的法律定位和界定,对可允许的利益输送交易规定明确的程序和实体规则,并对违规进行的利益输送交易设定严密科学的责任追究机制。

摘要：慈善组织财产的法律定性及管理使用规则关系到慈善组织非营利性原则的遵守和慈善组织经营性活动的边界,是慈善事业立法中的重要议题。慈善组织财产的社会公共性和法人财产权并不矛盾,不能用营利性法人财产权理论来解释慈善组织的财产权。慈善事业立法需要在明确慈善财产性质的基础上,根据其特殊属性设计管理和使用制度,确立慈善财产的经营性活动规则。

摘要：在《慈善法》修订之际,本文对慈善组织影响力投资加以法理解析,据此反思中国的慈善组织影响力投资的制度困境及衍生问题,并就立法完善提出理论建议。一、慈善组织影响力投资法理解析作为新兴财产运用行为,慈善组织影响力投资有别于慈善组织财务投资或慈善活动,所以应在法定内涵、评价标准与权利义务等方面对其进行特别制度设计。这种制度设计应基于慈善目的与组织自治平衡法理加以推进:慈善组织具有慈善目的与民间自治双重属性,因此,慈善组织法基本目标是有效实现慈善目的与组织自治,并在两者发生冲突时予以平衡,①慈善组织影响力投资制度亦不例外。在该领域,最具代表性的是英国社会投资制度与美国项目相关投资制度。其中英国法尤为体系化。因此这里以英国法为中心进行法理解析。

摘要：慈善组织自治是慈善事业发展的基础,但慈善组织并不具备使其自治功能充分实现的完全理性,需要由国家和政府对其自治行为实施引导和规范等监管措施。从慈善组织追求目标的公益性和内部治理机制的固有缺陷视角看,慈善组织政府监管确有其必要性。在慈善事业发达的英美等国家,政府作为公共利益的维护者对于慈善组织设立、运作到终止的整个过程,都要进行全方位的监管,完善的政府监管保障了这些国家慈善事业的健康发展。我国慈善立法应当在立足国情的基础上,借鉴其他国家的先进经验,对慈善组织的设立、运作和终止设定科学严谨的监管规则,以保障我国慈善组织的健康成长和慈善事业的良性发展。

摘要：当代中国抗击疫情期间慈善组织出现的一些突出问题,更凸显了加强慈善组织道德建设的重要性和迫切性。加强慈善组织道德建设,必须把它放在中国特色社会主义治理的大格局中加以思考,正确认识和厘清慈善组织与政府之间的伦理关系。在慈善组织与政府之间的伦理关系中,政府居主导地位,但必须激发慈善组织的活力,并给予其充分的发展空间。为了提高慈善组织的公信力,必须贯彻公正原则和效率原则。加强慈善组织道德建设,必须顶层设计,明确大思路,建立和完善制度,为慈善组织道德建设提供强有力的保障;区分宗旨与方法,坚持慈善组织道德建设的正确价值导向。

摘要：清末中国内河公益救生组织从业人员在社会上属于中低收入人员。从内部比较而言,高层中实际管理人员的薪俸相对较高,杂役中技术性和有生命风险的人员工食收入较高;从外部比较而言,救生组织管理者的收入与州县衙门官员收入表面上相差无几,但实际相对较低;救生水手在清代下层中应该属于有较高收入的杂役职位。从清代内河救生慈善组织内部服务收入情况来看,中国传统公益慈善救生组织虽然外在服务公益性明显,但从内部特征来看显现出建构"官府化"、服务"有偿化"特征。这种状况也显现在其他慈善组织内。所以,清代以来的慈善组织高层管理人员并不像以前学术界认为的分文不取,或只是部分人员领取,或只是象征性领取,而是有偿化的。清代慈善组织内部建构"官府化"、服务"有偿化"的形成,主要是因为中国传统慈善组织的扩大、董事会制度的推广、官本位对社会的渗透等多种因素造成的。历史上民间慈善组织对高层管理人员的收入总是遮遮掩掩,似有难言之隐,这既显现了历史上制度设计与实际运行的两种差异,也显现了现实收入诉求与情感世界不安引发的矛盾纠结。

摘要：“一会儿救助流浪狗,一会儿救助患病儿童,凄惨音乐加上特写哭泣,点进去直接微信支付页面。”“西安市善行慈善基金会的广告是真的吗?”“我已经被推送了几个月他们的广告了,各种版本,有的是哭着的脸葱你,有的是展示残障形象……”去年以来,不断有人在社交平台上发出这样的疑问。还有人求助说:“西安善行天天打广告,怎么屏蔽?”