摘要：以图像的形式表现佛教的内容，由来已久。古时描绘佛经内容或佛传故事的图画．称为“经变图”，多以壁画形式表现。而在现代社会，表现形式更为丰富，动漫即是其中之一。

摘要：以图像的形式表现佛教的内容，由来已久。古时描绘佛经内容或佛传故事的图画，称为“经变图”，多以壁画形式表现。而在现代社会，表现形式更为丰富，动漫即是其中之一。

摘要：他的書得到了宗教界,美術界,與讀者們的一致肯定,在佛教界更有極高聲譽,有些佛門弟子把張德寶的佛書像供奉在家里,既保平安又得到藝術上的欣賞,他的思想屬於未來,而其精神卻是永恒的。

摘要：在佛陀灭度后的五百年间，世人因“佛相不可显现”而未曾以人形为之造像。在印度佛教艺术最初的流派中，没有佛陀本身的形象。印度的艺术家们通过一些佛经引证了“世尊”和他的一生八相，比如：用“双树及空座”代表“成佛”的场面，用“法轮”来代表“说法”的场面，但用人形来表达佛陀的情况付诸阙如。

摘要：在佛陀灭度后的五百年间,世人因“佛相不可显现”而未曾以人形为之造像。在印度佛教艺术最初的流派中,没有佛陀本身的形象。印度的艺术家们通过一些佛经引证了“世尊”和他的一生八相,比如：用“菩提树及空座”代表“成佛”的场面,用“法轮”来代表“说法”的场面,但用人形来表现佛陀的情况付诸阙如。公元前3世纪,印度孔雀王朝阿育王执政,

摘要：全球性的生态危机究其本质是道德危机,当代生态(环境)伦理学试图建立一个新的人与自然关系理念,从而规范人类的行为。佛教以觉悟和解脱为终极目标,以"契理契机"精神随顺不同时空因缘之流转迁变而开出新气象。对大乘修学者而言,生态保护是发菩提心、趣菩提道、成菩萨行的"方便",是成佛的"必修课";对非佛教信仰者而言,佛教根本义理中能推导并生发出让不同宗教文化传统下的人群共享的伦理原则并落实于生态保护。基于佛教"缘起"世界观的"慈悲",是贯通佛教义理和生态保护实践的核心理念,是佛教参与现代事务的"通行证"。

摘要：进入互联网传播新环境。公益广告没有停留在原有的边界。公益，可以用别样的方式安放。因为，心有多大，公益就有多远。公益这个话题．，可大可小，可陈可新，随着它的内涵不断延展，执行越来越抢眼，我们有必要凑近来仔细审视这一形态的昨天、今天和明天。从最最质朴简陋的一个口号演变到现在演唱会一样大规模的前呼后拥，从NGO组织纯粹地为自然人权呼号到企业纷纷投身其中，以或明或暗的方式为各种被忽视的公共利益摇旗，公益广告一直在走走停停中探索各种可能性，在变与不变中寻找、创造自己的未来。

摘要：古诗文造诣深厚的国学教授孙传瑗视女儿孙韵君如掌上明珠,自谓＂平生爱女胜爱男＂。1929年,孙韵君毕业于安徽省第一女中,投考南京中央大学文学院,未果,遂至中大艺术系旁听。孙韵君艺术感觉非常好,用笔坚实厚重,造型准确传神,第一次交上来的画作,就让徐悲鸿大为吃惊。

摘要：（2012年10月22日）佛教是现今世界三大宗教之一,有着二千多年的悠久历史。在漫漫的历史长河中,佛教给世界每一个热爱和平的民族,带去了无尽的启示和智慧,创造了人类历史上璀璨的世界佛教文化。涉及人文伦理、文学艺术,政治经济,科学技术等各个方面,尤其是在促进文化传播、和谐社会、睦邻友好、世界和平中起到了不可替代的作用,成为解决普世问题和建设新世纪世界文明的重要文化资源。可以说,在这个需要信仰的时代,佛教给与了人们无穷的信心和希望。那么在佛教的教理教义中,究竟是哪些精神和价值成就了佛教在世界历史上的辉煌,被不同民族信仰、不同文化传统所尊重和信奉呢？

摘要：古老壁画也有现代感从14世纪到15g纪之间的100年里，经萨迦、夏鲁艺术的影响和汉地艺术的渗透，江孜地区的绘画逐渐发展，形成消化外来影响之后有着独特民族面貌的绘画风格，江孜绘画风格的形成是西藏佛教绘画史上最重要的历史时刻，可以说实现了具有西藏民族特色的艺术理想，达到了华贵浓郁中见典雅沉静的审美境界。