摘要：本文对马克斯·弗里施的戏剧思想及其产生的原因予以梳理和分析。在戏剧的本质问题上,弗里施否认西方传统文学(戏剧)观所认为的戏剧是对现实的模仿,在他看来,戏剧是对从现实中提取的素材进行变形(艺术加工)并以此来阐释世界;在戏剧的功能问题上,弗里施认为戏剧不仅具有审美、娱乐功能,而且还应具有激发观众理性思考并提高其对现实世界认识的功能,此外他还对布莱希特所持的戏剧应教育观众和改变世界的观点予以了反驳。但他又并未完全否定戏剧的社会作用。弗里施上述戏剧观的形成与其所处的时代、其在思想上所受的西方现代哲学中的语言学转向以及存在主义思潮的影响密切相关。

摘要：在戏剧与现实的关系问题上,施尼茨勒认为戏剧是对现实世界的反映,但此种反映应以意识、半意识、潜意识组成的人的内心活动为重点,并且融入了作家的个人经历、感受、思考等主观因素。在戏剧接受方面,施尼茨勒以“联想说”取代了“幻觉说”,指出戏剧对观众产生作用的媒介是联想而非幻觉,此外他还对联想产生的条件、特征、效果等有所论及。在戏剧功能方面,他认为戏剧的娱乐功能与审美价值并不统一,同一部作品使不同的接受者获得的愉悦感也存在差异,而且戏剧不具有改变世界的作用。施尼茨勒的上述戏剧思想,一方面与现代西方心理学研究和哲学思潮密切相关,另一方面也颇具前瞻性和开拓意义。