摘要：在我国近现代戏剧发展进程中,马彦祥起着不可忽视的作用。他是这一历史阶段戏剧实践的积极参与者,又涉足于戏剧的研究。本文放眼于他的戏剧艺术生涯,并重点论述他的戏剧史论批评。本文从以下三个方面展开论述,一是马彦祥出身从书香门第到繁丽剧坛,二是马彦祥融通中西的话剧史论,三是马彦祥作为研讨近代地方戏的先驱。第一部分从家庭出身与学习经历、以兴趣为动力参加戏剧工作、在党的领导下从事戏剧工作、戏曲改革的有力推动者、编导演全才的艺术实践家等五个方面对马彦祥戏剧史论学术观念形成的历史脉络展开论述。第二部分认为,马彦祥在新中国成立以前,曾发表多篇﹙部﹚话剧史论著作,按照内容可分为:对话剧运动和话剧人物的论述、对文明戏与爱美剧的论述、关于话剧理论的研究等三类。第三部分认为,马彦祥从20世纪30年代初叶,就开始了对近代地方戏的研究;到20世纪80年代中叶,相继发表了很多探讨地方戏曲的文章。这些综合表明,马彦祥确实是探索、研究中国近代地方戏的先驱。

摘要：文章以上海戏剧学院的实验课程为例,介绍了戏剧史论动态化教学的经验,即把表演教学等动态内容加入到史论教学的课堂之中,戏剧史论从静态的＂案头＂进入动态的＂场上＂,从而激发学生的学习和创造潜能,同时激活戏剧史论本身的艺术能量。

摘要：因为笔者从小出生、居住在中国西北边境城市,对于周边的国家与地区充满好奇感,并涌动着强烈的求知欲.自从1980年代初,有幸接触到新兴的中国敦煌·吐鲁番学、丝绸之路学、中外关系史学等学科之后,自然而然将热切的目光投向东西方众多国家与地区,为的是有朝一日能通过自己的双手梳理清楚中国与这些国家"剪不断理还乱"的神奇的文化、文学、艺术交流历史.2003年,笔者与中央民族大学柯琳教授合作撰写的《民族戏剧学》就是一次成功的学术尝试.

摘要：梅兰芳是具有世界影响的京剧表演艺术家,其成就能否称作"体系"?"梅兰芳体系"到底是谁最先提出来的,能否成立?如果说"梅兰芳体系"可以成立,那么,它由哪几部分所构成,它能否与世界上的其他戏剧体系"并称",能否代表中国戏曲?"世界三大戏剧体系"说是谁最先提出来的,是否科学?这是近二三十年学界持续关注的课题,多位学者曾就此发表不同意见,本刊也曾发表过相关论文。日前,郑传寅先生在《贵州大学学报》(艺术版)2020年第4期发表的《"梅兰芳表演艺术体系"说的是与非》一文,对以上问题进行了认真梳理和考辨。文章认为"梅兰芳表演艺术体系"完全可以成立;"梅兰芳表演艺术体系"由梅兰芳的表演艺术实践及蕴含其中的美学观念、梅兰芳自己的理论总结、国内外学人对梅兰芳的研究所构成,它承载了中国戏曲的优良传统,能代表"中国戏曲体系"。郑文发表后引起学界和戏曲表演团体的高度关注,因此,本刊特开辟【戏剧史论】专栏,拟分3期转载郑文以飨读者。同时邀请相关学者就此议题共同参与讨论。