摘要：　　中国京剧,博大精深,流派纷呈,精品荟萃.它以独特的艺术形式,集华夏五千年文明于方寸之地,瞬息之间,彰显古今纲常,治乱荣辱,伦理道德,世态人情,善恶因果,渗透着政治、经济、哲学、军事、文学、历史等,展示了东方文化的美学特征,起到潜移默化、说情论理、启迪教化、激浊扬清的作用.今将梨园所悟所感,自撰京剧楹联,望方家指教,共勉.……

摘要：早在上世纪八九十年代,随着南戏研究的兴起,南戏与闽南剧种之间的渊源关系逐渐得到重视.90年代初,《南戏论集》《南戏遗响》等书在泉州的出版标志着闽南剧种纳入南戏研究视野.刘念兹先生的大作《南戏新证》,将梨园戏、莆仙戏作为其梳理南戏传播脉络的重要参照体,并以此为理据,提出南戏应是由永嘉、泉州、莆田等东南沿海一带“多点发生”的观点,并在泉、潮产生了全新的声腔:“南戏在福建(也包括粤东)形成了独特的声腔系统,是南戏流变上的两大系统中的一支,这是值得研究的.”[1]随着《明本潮州戏文五种》《明刊闽南戏曲弦管选集三种》的出版,众多学者表示赞同:“……以上无不突出地说明戏文产生于江南浙闽沿海,即从杭州、温州、福州、福清、莆田、泉州、漳州一带地区,戏文产生于这一片地域,这是一条‘带’,而非过去所说的是温州或杭州某一个‘点’.”[2]

摘要：有关"南戏"本义,一些文献有不同程度的误读。"南戏"并不是剧种名称,而是历史术语,即"南戏"是随着时代的变迁和中国早期戏曲的发展,作为一种戏曲形式而出现的历史性术语。它不是温州的专利,而流布于长江中下游和东南沿海,用"南曲"演唱,实是元代及以后南方各地戏曲样式的统称。

摘要：五年一度的世界莎士比亚大会于四月七日至十四日在美国洛杉矶举行。中国首次组团参加了本届(第六届)大会。以著名翻译家方平为团长、我院副院长、中国莎士比亚研究会秘书长孙福良为副团长的中国代表团一行十一人一在大会上露面,立即受到与会者的热烈欢迎。戏文系教师、中国莎士比亚研究会副会长曹树钧也参加了大会。

摘要：以我国杰出的无产阶级文化战士、成就卓著的剧作家、戏曲改革的先驱者田汉命名的田汉戏剧奖，由《上海戏剧》、安徽文化时空》、湖南《艺海》、《四川戏剧》、河南《东方艺术》、浙江《戏文》、陕西《当代戏剧》、上海戏剧学院《戏剧艺术》、吉林《戏剧文学》、山东《戏剧丛刊》、黑龙江《剧作家》、

摘要：由《上海戏剧》、《安徽新戏》、《戏文》、《戏剧丛刊》、《剧影月报》、《福建艺术》、《影剧新作》杂志社共同主办、《剧影月报》杂志社承办的华东地区第十届“田汉戏剧奖”(新典杯)评奖会于1996年6月10日至12日,在江苏省徐州市阳光大酒店召开,并邀请田汉老亲属:江苏省文化厅原副厅长、著名表演艺术家、中国田汉基金会理事张辉,一级导演、中国田汉基金会副秘书长田野莅会指导。评委们认真审阅了参评作品,经过充分酝酿,反复评比,民主磋商,最后以无记名投票,评选出剧本奖13个,其中一等奖2个,二等奖6个,三等奖5个;评论奖15个,其中一等奖空缺。

摘要：天台山位於浙江中東部,地處寧波、紹興、金華、温州四市的交接地帶,素以"佛宗道源、山水神秀"享譽海内外。晋代之後,劉、阮天台遇仙的故事流傳,而文人墨客接踵而至,探仙徑,覓仙迹,有感於仙山奇幻的人文景觀,寫下了大量的詩、賦、詞、曲及筆記、話本、戲曲等。其中僅神仙道化劇可考者計有12種,包括宋(金)、元、明、清四朝。按劇種分,則可分爲戲文、院本、雜劇、傳奇四類,今按朝代先後,逐一考證。

摘要：三年前，郑瑞棠同志在《戏文》杂志上发表的《试谈“茅派”》一文，首次推出了这一崭新的越剧艺术流派，经过近年来的观察与思考，我们的认识又进了一步：现在已不光是“试谈”的问题了——因为茅威涛在前辈艺术家们的扶持呵护下，通过其卓有成效的努力，早已在事实上形成了一种具有鲜明个性特色的越剧艺术流派——“茅派”。

摘要：由《上海戏剧》、《安徽新戏》、《戏文》、《戏剧丛刊》、《剧影月报》、《福建艺术》、《影剧新作》和新加盟的《艺海》、《东方艺术》、《剧作家》杂志社联合主办、《戏文》杂志社承办的第十三届“田汉戏剧奖”评委会,于1999年4月25日至29日在浙江普陀东港山庄召开,中国文联主席、中国田汉基金会理事长周巍峙、中国田汉基金会秘书长陈刚、副秘书长田野。

摘要：《大众电影》作为电影专业的刊物,每年都会收到无数读者的来信,其中想要成为艺术殿堂中的一员的来信尤为众多。大多数人却不知如何着手准备,从而使许多具备潜能的人才,与艺术失之交臂。梦想成为一个明星,对那些即将毕业的高中生来说。