摘要：《戏史辨》同人“非主流戏曲史”的学术旨趣的意义被认为是对过去史论研究“文学”“曲学”传统的一种辩难。然而,今天看来,这种辩难并非简单的否定,而是具有鲜明的建构意义。建构的目标也绝非“另立门户”意义上的重写,而是一种基于戏曲生态发展客观状态的生态美学体系的架构。在此体系中,“文学”“曲学”更多具备的是历史生态意义,是曾经的“本体生态”;然而当下更应观照的是依然活态存在的戏曲本体生态状况,以及支持这一生态系统的母体文化生态和外部生态圈层。

摘要：晚明福建建阳编刻的戏曲选本,不仅数量庞大,而且独具特色,具有重要的文献价值。闽刻曲选的书名设计、目录制作和版面分栏等物质形态,传达出这类书籍的市场定位、图书性质和读者人群等核心信息。上下主栏剧曲以散出为中心,多民间南戏而少文人传奇和北曲杂剧的选曲取向,形成与精英阶层戏曲知识的区隔。中栏以民歌小调、时兴小曲为主,同时兼选酒令、灯谜、笑话、方语、历史及地理等知识,彰显编刻者明确的旅行知识生产意图。而从书籍用墨用纸、字体行款、价格定位以及封面插图所绘生活场景之指向来看,这类曲选的性质是为士商提供曲类及旅行知识的特殊类书。

摘要：《中国戏班史》填补了中国戏曲发生、嬗变、发展的一个空白。广泛地探索研究戏曲班的历史变化及其与戏曲艺术发展的关系.以艺术奴隶为中心。阐述怎样在几千年的恶劣社会环境中创造了璀璨的中国戏剧文化.张发颖历尽艰辛编写成书,弘扬了民族优秀文化。

摘要：樊粹庭在豫剧发展史上具有里程碑意义,他开拓性地促成传统豫剧向现代豫剧的转型,被誉为"现代豫剧之父"。他推进了豫剧都市化进程,创作和改编了一批豫剧经典剧目,大幅提升了豫剧品位。他确立编导中心制,组织管理新型团队,促成豫剧思想内容和艺术特征的现代化,并为豫剧的传承发展培养了大批骨干人才。

摘要：我国普通高等学校的戏曲教育与其说是艺术教育,不如说是文学教育,这和传统的"曲文学"研究观念密切相关。在过去的研究中,戏曲的艺术本体曾长期被遮蔽掉、隐匿掉,然而,戏曲并不是文学所能完全涵盖的。回顾近百年来的戏曲史研究我们就会发现,其实历史上一直有一批学人坚持从舞台表演性出发撰写戏曲史,他们的戏曲观和写作实践为我们今天的戏曲教育和教材建设提供了诸多有益的启示。

摘要：在中国戏曲史上,盛极一时的元代杂剧是形成于北方,运用北曲作为戏曲音乐的综合艺术,故又有北曲杂剧之称。中国戏曲是“戏”与“曲”的有机融合而十分重唱的表演艺术,这是它与其它形式的戏剧艺术的最大差别;中国戏曲又有不同的剧种,其区别主要也就在于声腔系统的不同上。因此,我们探讨北曲杂剧的形成。

摘要：李渔是我国戏曲史上卓有建树的理论家、剧作家和演出活动家。他以毕生的精力从事剧本创作和组班演出的戏曲实践活动,晚年,将长期积累的艺术经验上升为理论,构建起内涵丰富的戏曲理论体系。他的理论体系包括戏曲美学。

摘要：程砚秋先生（1904-1958），字玉霜，后改为御霜，是卓越的京剧表演艺术家，四大名旦之一，他所创立的程派，为京剧旦角表演艺术的重要流派之一。他自幼家贫，长而好学，喜聚书，爱读古典诗文和词曲，据其夫人果素瑛说，他“常在书房阅读，至深夜而不睡”。在他的玉霜籍书斋里，藏有大批清代梨园传本，都是舞台上久演不衰的南戏、元杂剧、明清传奇和杂剧的演出本，为戏曲史和昆曲表演艺术研究者所瞩目。

摘要：刘祯的学术研究主要集中于戏曲历史与理论、目连戏与民间戏剧、昆曲研究、非物质文化遗产保护与批评等领域。在戏曲研究过程中,刘祯提出要建立一种民间戏曲的研究立场,还原其生存的文化空间;他认为中国的戏曲史,基本上是知识精英书写的历史,缺乏对民间戏曲的观照,应该还原戏剧史的另一面;并且,针对戏曲本体流失与批评失语等问题,提出中国的戏曲有着自身的独特魅力,应从本土理论中吸收有价值的资源,构建起符合民族艺术与民族文化特质的中国戏曲理论体系。刘祯的戏曲研究方法和观点,对中国戏曲研究产生重要影响。

摘要：戏曲史研究的拓荒者──纪念吴梅先生诞辰１１０周年周育德中华戏曲从孕育到形成经过了悠久的历史过程。即使从宋元时代作为独立的艺术形态算起，中国戏曲也有了八个多世纪的历史。何况中华戏曲与中华民族各阶层的生活一直紧密地联结在一起。实在有必要把中国戏曲当作一门...