摘要：本文论述了柳亚子与陈去病在近代戏曲改良运动中的先锋作用 ,并对南社的戏剧创作进行了初步探讨。

摘要：戏曲现代戏,内容上着力表现当代生活,从形式上接纳现代舞台技术以及表演风格的新变,具有现代性品格和现代精神,在表现内容、表现形式和审美特征上都有别于传统戏。1939年张庚发表的《话剧民族化与旧剧现代化》一文中就提出,戏曲应该表现新时代、新生活并且反映现代精神。回顾戏曲现代戏的诞生,始于19世纪末20世纪初,受民主革命活动影响,各地出现的戏曲改良运动,大力编演现代题材的新戏,以配合宣传革命。作为较有影响的地方戏的粤剧,20世纪初也随着革命志士班的出现,开始上演改良新戏,成为粤剧现代戏创作的先声。本文将从粤剧的现代戏的发展历程切入,探讨现代戏创作的粤剧剧种特色和个性表达,反思不足,分析现代戏创作在题材局限和主题主导中如何自觉理性寻求艺术规律进行创作,尝试为现实题材戏曲创作寻找新方法。

摘要：中国戏剧发展的历史长河中,陕西易俗社是一个“现象级”的存在,它屹立不倒,已达百年之久。缘于它不仅是“一个集戏曲创作、教育、编演于一体的新型戏曲班社”,而且更重要的身份是“承续清末戏曲改良运动思想,积极发挥戏曲艺术的教化功能,通过编演新戏推进戏剧改良,以补助社会教育之不足”的革命和教育机关。这是上海戏剧学院副教授、博士郭红军新著《陕西易俗社新论(1912—1949)》(中国戏剧出版社2023年版,以下简称“郭著”)首先立论的一个鲜明观点,通读以后给人印象深刻,其著所言之“新”,具有大创见,并且本书所论,皆沿其而来,一言以蔽之。

摘要：20世纪初期波及全国的戏曲改良运动,最终以剧社形式沉淀下来的,除了成立于 1912 年 8 月 13日的西安易俗社,还有同样成立于1912年的川剧改良的著名班社、四川成都的＂三庆会＂。＂三庆会＂在活动了三十多年的时间后,因各种原因淡出人们的视野。而易俗社则已经走过了一百个春秋,是迄今为止国内最古老的地方戏曲剧社,是解剖、研究我国近代戏曲改良运动及秦腔艺术,发展至21世纪的活的标本。

摘要：一、文明戏与早期电影表演.中国电影表演实践与理论的起步,都与早期文明戏有着密不可分的关系。文明戏给早期中国电影带来了基本的表演经验,以及“影戏”叙事模式。作为中国早期话剧的文明新戏,又被称作“新戏”或“新剧”,他属于晚清戏曲改良运动到中国现代话剧艺术诞生之前的一种过渡的表演形式。在辛亥革命爆发前,由于受到晚清资产阶级文学改良运动的影响,戏剧改良的呼声就已经出现,再加上一批留学进步青年受到日本新派剧的启发,以话剧的形式写了了大量的剧目。

摘要：一西方现代艺术的起源有许多争议,~②从当下现代艺术的普遍形式来看,杜尚是开山鼻祖,他1912年宣布放弃绘画,开启装置艺术的创作,彻底的形式上的革命。即使限于分析西方现代绘画,我们也会发现.

摘要：早在1840年西方用坚船利炮打开中国大门之时,中国社会便开始了'西风东渐'的现代化历程。当时的中国是以弱势姿态接受着从军事科技到文化艺术的'西化'熏陶。这是中国社会最早的现代化进程。此时的戏曲仍然扎根在祖国大地上自由竞放,现代化之风并未对其造成大的影响。1900年。

摘要：一．文明戏的诞生与发展作为中国早期话剧的文明新戏，又被称作“新戏”或“新剧”，它是晚清戏曲改良运动到中国现代话剧艺术诞生之前的一种过渡型的表演艺术形式。早在辛亥革命爆发前的十几年，由于受到晚清资产阶级文学改良运动的影响，戏剧改良的呼声就己经出现，加之一批留学进步青年受到日本新派剧的启发，以话剧的形式编演了大量“为革命而艺术”的剧目。话剧之于中国传统戏曲，最大的区别在于以话代唱。

摘要：民国是中国历史上大动荡、大变革的时期。"五四"新文化运动前夕,国内进步知识分子纷纷发起诗界革命、文界革命、小说界革命,同时出现的还有煊赫一时的戏曲改良运动。河南地处中原,又长期处于封建王朝统治之下,历史变革的洪流交汇于此,河南戏曲也在时代风雨的冲刷下,涤荡陈旧落后的观念,跟着进步思想的指引,逐步进入新的发展阶段。王镇南(1895—1961)是民国时期著名的戏曲剧作家、理论家、戏曲导演,河南戏曲改良运动的领军人物之一。

摘要：在中国历史从近代向现代的转向中所呈现出的全新时代精神对作为封建社会主要宣传载体的传统戏曲的发展进程产生着深刻的影响。它在客观上以一种较为自由开放的姿态导入新的创作理念,除带来戏曲题材及表现手法上的转变外,还在一定程度使对戏曲创作主体的认识得以提升。在此基础上展开的类导演职能的戏曲创作实践,通过有机融合古今中西有益的表现元素,将传统戏曲创作推进到新编古装戏阶段,令中国戏曲中的导演意识自此产生了明确的现代转向。