摘要：巴陵戏作为湖南省首批国家级非物质文化遗产，汇集了岳阳市及其周边地区的戏曲艺术和民间艺术，在全国地方戏剧中都占有举足轻重的地位。本文从戏班发展的角度对巴陵戏发展历史作一个简单的总结，为其他地方戏的发展史研究提供一些参照。

摘要：10月9日,老艺术家常香玲在兰州逝世,享年94岁。我仍记得那是7年前的11月28日(时在2014年)下午,我们来到著名豫剧表演艺术家常香玲家,听她讲述自己的故事。说到高兴处,神采飞扬,说到伤心处,黯然落泪。她本名刘凤云,是河南巩县集沟村人。“父亲是黄河上的纤夫,7岁时,父亲在巩县船上给人家拉纤,休息时给船上的戏班子做饭,我也在船上,班主看我泼辣得很,说‘姑娘唱戏不。’困难中,没有太多的讲究,只要能吃上口饭就行,这就进了戏班。”这几句话我仍记得。

摘要：乡戏,是在乡下演的草台花鼓戏。草台是几扇大木门、几个大木桩因陋就简搭的戏台,花鼓戏是乡下戏班用岳阳花鼓调演的各种传统剧目。演乡戏的时候是农闲时节。正月里春耕生产尚未开始,腊月间各项农事已剧终落幕,每年的这头尾两月都是唱乡戏的好时候。十几个自愿组团的戏班,没有专车,不打广告,由各个地方的人挑了行头,咿咿呀呀地到处去唱。

摘要：王桂林,河北任丘县人。自幼随其父从艺,后拜周凯亭为师。因其天资甚佳,聪明伶俐,很快学会《战马超》、《长坂坡》、《白水滩》、《金钱豹》等多出武生名戏。他13岁即随戏班“跑码头”,演艺于京、津、烟台、汉口、上海及东北各地,并流艺海参崴(今俄罗斯“符拉迪沃斯托克”),深受观众欢迎与赞誉。

摘要：有一个故事，它的叙说平淡而老套：落难女子杜采薇被红船戏班收留，从此踏入梨园。青年军官林园生初抵粤州，遇伴宴演出的杜采薇，二人一见倾心，相知相恋。杜采薇与林园生先后得罪粤州总兵何镇南。海盗来犯，索要钱粮和美女。何镇南为免纷扰之事，对海盗所提要求一一答应，命林园生送杜采薇前往服侍海盗。杜采薇自杀于送亲的路上。林园生回城复命，被削去官职。恍惚间杜采薇如在眼前……

摘要：戏曲丑行，俗称小花脸、三花脸、小丑。在戏里一般起插科打诨，调节气氛，制造喜剧效果，让观众快乐的角色。唐玄宗演丑角的故事为广流传，据说由于唐玄宗在“梨园”戏班经常扮演丑角，因此旧戏班里丑角演员的地位也相对突出，如后台的盔箱衣箱上，其他行当演员不可随便乱坐，丑角演员却可以随便坐，别的演员说话要顾及避讳，丑角可以在后台高一句低一句随心所欲，大概因为丑行曾经是皇帝演过的行当，所以也跟着享受无拘无束不受限制的特权。

摘要：听说过去民间许多地区每年都要在既定日子里赶庙会。每次庙会都要请来戏班唱上三天所谓野台子大戏。即把临时戏台搭在一片空地上，赶庙会的人们可以免费看戏。对台戏者，是在同地搭两座戏台，同时请两家戏班同时唱戏。于是乎，各家戏班的人都使尽浑身解数把戏唱好，以赢得对方而出名。最后哪台戏叫好、捧场的人最多，哪家戏班则由此而被请的次数最多，亦从而使戏班在艺术上得以提高。你看，还真有点儿当今所时兴的公平竞争的意思哩！——即使在时兴竞争的今天。只要做到公平竞争，唱的对台戏相互促进，亦未必不是一件好事！但以后不知是谁将其之用意曲解了：说什么谁要是与他的意图相悖而做了何事，就是与他唱“对台戏”，并因此产生敌对情绪而开始“对着干”了……

摘要：从前的戏班里有句谚语,说是'先学一大片,后成一条线'.所谓一大片,是说艺徒在学戏的时候,要见得多、懂得多、会得多,只有这样,出师后搭班作艺才能得心应手,左右逢源.所谓一条线,是说经过不断的演出实践,最终进入个人创作阶段,懂得了把个人已经掌握了的各种技术、技巧,有选择地串连在一起,灵活运用,适当取舍,而不是生搬硬套,更不是在一场演出中恨不得把自己所会所能,一古脑儿地都呈现给观众.这则戏谚,是前辈艺术家们在长期演出实践中总结出来的经验之谈,道理十分明白.

摘要：淮海大地有一个戏曲叫“淮海小戏”,淮海战役期间,就曾有这么一支真实的淮海戏艺人的小车队,他们一路推着独轮车、一路唱着淮海戏运送物资支前。同时,淮海戏也伴随着战火硝烟而传承发展。以此史实,新创淮海戏《天下民心》剧中的“马前进”就是淮海小戏班支前小车队的典型。带着对前辈的敬畏与精神传承,我们在淮海戏《天下民心》的灯光处理中对于体现小戏班支前精神的关键场景做了一些构想。