摘要：本论探讨了我国古代民间戏班的起源 ,描述了宋元时期民间戏班的几种主要形式及其特征和卖艺生涯 ,分析了他们的经济状况和社会地位。他们虽然生活在社会最底层 ,却是我国古代戏剧的主体力量 ,为我国古代戏剧的发展作出了巨大贡献 ,在我国古代戏剧史上书写了辉煌的一页。

摘要：清末四川境内戏班特点●郭勇从清同治，迄光绪、宣统，至民国初年，约计半个世纪。其间四川境内的戏曲班社接踵出现，活动频繁。纵观当时遍及全川的戏班群，从分布上看，有的显居通省大衢，有的囿困穷乡僻壤；从声腔或剧种上看，有所谓的“昆班”、“丝弦班”、“灯班”、...

摘要：藏戏有着悠久的历史，是我国各民族戏剧中历史最久远之一。同时藏戏有着独特的表演程式及浓郁的民族特色，是我国民族艺术百花园中一朵瑰丽的奇葩。

摘要：据说,现代化的必由之路就是城市化。我们似乎每天都可以感受到“乡土中国”向“城市中国”迈进的足音。这当然是可喜可贺的。然而,民间戏班在这个进程中会遭遇什么样的命运呢?

摘要：二人台艺术作为内蒙古中西部地区移民音乐的重要代表形式,在今天内蒙古土默特右旗境内仍广泛流传,而当地数量可观的二人台戏班,则是这一艺术在民间的重要生存及发展平台,当地戏班的产生及发展历史实则也与这一地区移民音乐的源流变迁息息相关,所以对于现今当地二人台戏班生存现状的调查研究也为移民音乐现状的真实反映,本文选取当地较有知名度的两支戏班为调查对象,用以较为客观地呈现当地二人台戏班生存状况。

摘要：戏班这种昔日演出市场里的经营机构已消失多年。然而,没人能否认它留下的"戏班制"给中国戏剧史造成的巨大影响。在如何协调艺术和商业的关系方面,今日的戏剧演出团体有颇多需要向其学习之处。

摘要：民国时期戏曲艺术的戏班传承可分为科班、大班、大班带小班三种模式。大班带小班实际上是前两种的综合形态。本文以民国潮剧大班带小班为例,对戏班的组织结构、传承机制以及它们之间相互关系进行探析。戏班的管理权和艺术权威与拜神、戏曲艺术等文化因素交织在一起形成了戏班特有的权力文化网络。戏班人生活于其中,既是网络的一个个因子,又借助这些网络,使戏班的制度、规矩、习俗得以推行,将戏班变成一个严密的组织,完成戏曲演出,并使戏曲传承链得以运转。而戏班的组织运作与传承机制也因此紧密地扭结在一起。

摘要：齐如山先生是中国近现代戏曲史上一位卓有成就的理论家、剧作家、导演和活动家。他的杰出贡献不仅仅体现在为梅兰芳创作并导演了一大批富有代表性的京剧剧目，也不仅仅体现在成功策划并运作了以梅兰芳为代表的京剧艺术走向世界所产生的深远影响，

摘要：继中国残疾人艺术团聋哑演员舞蹈《千手观音》大获成功以后,一批平均身高不足1.30米、体力只相当于学龄前儿童的＂袖珍人＂也开始组织起来,在北京成立了＂龙在天皮影艺术剧团＂,在郑州成立了＂清韵快乐精灵艺术团＂。虽然两个团体大多数演员还都缺乏演出功底,但练功认真,演出初获好评。

摘要：关于清中叶蒙旗王府戏班􀀅简称王府班􀀅.的活动,我们已在《内蒙古艺术》1993年3.4合刊中作了概说.约从清光绪初年始,蒙旗王府班再度崛起,其活动一直延续到民国中期.流布地域之广,涉及剧种之多,演出的剧目之众,造成的影响之大,均超过清代中叶.