摘要：在中国当代文学的刑罚叙事中,余华、莫言、王小波代表了三种典型的风格类型,即诗意化、拟真化和戏谑化。余华的刑罚叙事虽然包含写实的成分,但加入了更多浪漫主义的想象与抒情,他将叙述者诗意的情怀撒向血肉分离的场景,写出了酷刑在感知世界的诗意形态。莫言的刑罚叙事奉行了写实主义的精神,他对酷刑细节无微不至地展示甚至逼近自然主义的领地;莫言借助感知语言、生理词汇/器官词汇和直截了当的叙述,呈现了一个极致拟真化的刑罚世界。王小波的刑罚叙事更接近后现代派,他采用戏拟、反讽、黑色幽默等后现代派的艺术手法,将刑罚置于性话语的戏谑之中,以致酷刑变成一出荒诞的滑稽戏。在美学与伦理的天平中,无论余华、莫言还是王小波,都或多或少地倾向了美学实践而违背或偏离了生命伦理。

摘要：法国当代喜剧《艺术》是著名女剧作家雅丝米娜·雷札的成名之作。自2001年由上海话剧艺术中心将《艺术》搬上国内舞台以来,该剧便备受关注,好评如潮。它多次在国内各大城市上演,其中,上海话剧艺术中心更是对它进行多次复排。三个男人,三位老友围绕着一幅现代派的空白油画,所展开的对艺术的讨论、辩论和争论只是该剧的表征。那么《艺术》中作为外在符号的艺术和友谊,背后那复杂而深刻的意指究竟为何?

摘要：传记文学是以描写人物生平事迹来反映社会的一种文学样式,它遵循"以人为本"的创作原则。在传主的选择上,以正面形象的传主为主,同时也可选择反面形象作传主,将生活丑转化为艺术美。当前的传记文学创作,在人物塑造、虚美与溢恶、戏谑化与虚构、麦当劳化、媚俗化等方面存在不少问题,这些问题值得深入反思。

摘要：在自媒体时代,以抖音为代表的短视频平台正在用一种新的传播方式深刻改变、影响着人们的生活,其兴盛的背后是以解构化的方式对主流进行戏谑和反抗,并试图建立一种新的叙事风格。文章以抖音平台为例,探讨其在信息传播中所呈现出的后现代解构化特征,并寻求其中的原因,反思出现的问题,继而探求短视频的发展趋势。

摘要：与大部分以勘断人命案或解决家庭纠葛的包公戏不同,《陈州粜米》涉及重大社会问题。引人注目的是,包拯一连出现于全剧的三折之中,这在其他元包公戏中是没有的;而且,与其他包公戏中包公形象单一相比,该剧的包公血肉丰满。全剧冲突强烈集中,不仅展现了包公的内心冲突,表现出包公与贪官污吏势不两立的形象,还塑造了小民的不屈不挠的反抗个性,该剧呈现的不是庄重、简淡的中和之美,而是一种粗犷豪狂的崇高。全剧呈现出一种纯朴自然、酣畅恣肆而带戏谑化的艺术风格。

摘要：台湾乡土文学在反帝反封建、反殖民主义的历史背景下,以其鲜明的时代印记和乡土特色,不同程度地折射出台湾现代文学的中华文化心理和意涵,表达了台湾文学追求民族解放和进步、保持民族节操、坚守中华文化传统血脉的韧性抗争精神。它是我国文学史上重要的组成部分,对我国文学创作的贡献有着不可忽视的贡献。台湾乡土文学创作的反殖民化艺术成就,集中体现在象征、戏谑化、讽刺和反讽等手法的运用。