摘要：一、尚红现象 陕西民间刺绣作品以红色为主旋律，表达出民间艺人的审美追求。这集中体现在绣品中大面积使用红色。绣品纹样用红、绿、兰、黄、青对比强烈的颜色表现，它体积不大，而底色红色绝对占主要面积。这使得绣品给人的印象便是红。民间艺人们常常选择在红颜色的布料上绣出包含深刻寓意的图案，

摘要：姜夔,南宋时期人,精通诗词、书法和音律,在音乐和诗词创作中自成一家,其艺术创作中的"中和"理念和创作实践在我国音乐和诗词史上有重要地位,对后来的音乐和诗词创作有较大影响。本文试就其音乐艺术的特点及成因进行简要分析。

摘要：意象壮美、意境阔大、具有恢宏美是毛泽东诗词语言艺术特点之一。恢宏美的成因在于进入毛泽东诗词的意象多为恢宏巨大壮美之物;在选词上,作者善用喜用数量显赫的数词、境界大的形容词、动作力度大的动词、程度高和范围大的副词;善用比喻、夸张的修辞手法描绘出壮大恢宏的境界;作者的豪迈胸襟和伟大的无产阶级革命实践是诗词语言艺术恢宏美的根本成因。

摘要：图腾崇拜（totemism）为原始社会的一种宗教信仰。图腾（totem）系印第安语，意为“他的亲族”。图腾就是一种被高度认可的动植物标志，进行人格化的改造，成为一定群体的符号象征和文化表征。当下影视作品中猪意象的泛滥、影视受众的接受认同和猪影视意象的大众消费等构筑了现代影视的猪图腾崇拜现象。

摘要：蒋兆和的现实主义艺术作品大多体现出关注人生、关注命运的"民生"思想内涵,尤其建国前的作品集中展现了这一特质。文章梳理史料,对蒋兆和"民生"思想的成因作了系统分析,同时对其"民生"思想的艺术主题和作品表征给予了归纳和总结。

摘要：华喦是清代著名画家,也是"扬州八怪"之一。他在文人画和画师画的结合方面有开创之功,并在山水画、花鸟画和人物画等方面颇有造诣,形成了自己的独特艺术风格。华喦在注重绘画技能的同时,始终坚持加强自身学识修养,其绘画充满生气和趣味,风格俊秀、飘逸而疏朗,极富表现力。同时,其新颖的艺术形式和意趣也开辟了一条雅俗共赏的艺术道路,对清后期绘画的发展造成了深远影响。

摘要：G23挤压蚀变破碎带是某水电站坝基的主要工程地质问题。通过对该水电站枢纽区新构造运动及构造体系特征的综合分析,探讨了G23挤压蚀变破碎带的成因机制。基于典型岩样的物相及微形貌试验成果,分析了G23带构造岩的岩性特征,明确了G23带岩体的物理性质及其转变特征,预测了该挤压蚀变破碎带在工程作用下的变化趋势。结合蚀变岩样三轴压缩试验的变形破坏规律,阐述了G23带对工程作用的响应及其对工程的影响。

摘要：雍正粉彩花鸟艺术清新雅致的格调,丰富而科学的构图形式,代表了清代彩瓷艺术的最高水平,其艺术性可与纸上花鸟艺术相媲美。雍正粉彩器上每幅花鸟作品构图谨严,主题突出,层次分明,寓意吉祥,并真实地诠释着"一花一鸟总关情"。本文基于现代构成的美学观点,客观分析出雍正粉彩花鸟艺术多样的构图形式,并且探寻出形成雍正粉彩花鸟瓷画高艺术性的原因。

摘要："袖"舞艺术作为东方舞蹈文化中最具特色的一种舞蹈艺术表现形式,它既具有服饰文化的概念,在舞蹈中又作为一种舞蹈道具,展现它的魅力。这种"袖"舞艺术在西方的舞蹈艺术中是罕见的。也许这也是东、西方文化的传统哲学理念、信仰观及审美价值观不同所存在的差异。"袖"与朝鲜古代乐舞之间的关系是十分密切的。从原始舞蹈万物有灵,图腾崇拜,巫术活动的祭天、祈雨,到高句丽时期的"长袖舞",以至今日已成为朝鲜民族传统舞蹈文化保护瑰宝的"僧舞",都展现了朝鲜民族"袖"舞的魅力和光环。

摘要：内蒙古电视台拍摄的十集大型电视纪录片《印象蒙古》以多视角的记录方式，为广大电视观众展示了蒙古草原的悠久历史和灿烂文明。以其为研究范本对草原题材纪录片的审美特征和形成原因进行分析，可以为新世纪草原题材纪录片的创作和发展提供一些理论支撑。