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人类早期历史的艺术记录──我国少数民族创世史诗巡礼
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《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1994年 第3期15卷 26-31,69页
作者:夏爵蓉 
人类早期历史的艺术记录──我国少数民族创世史诗巡礼夏爵蓉创世史诗是各族先民歌唱开天辟地、人类起源、万物滋生、民族形成、社会发展的诗篇,是集体智慧的结晶。各族创世史诗均以“创世”过程为序,展开广阔的史诗描述,用艺术概括...
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歌海泛舟话今昔──20世纪我国少数民族音乐研究概况
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《文艺理论与批评》1999年 第3期 129-136页
作者:乌兰杰 
对于我们少数民族音乐理论工作者来说,值此“千年世纪”之交,改革开放的大好形势下,对过去一个世纪以来的我国少数民族音乐发展脉络、以及理论研究情况作一简要回顾,是十分必要的。中国是多民族统一的社会主义国家,光辉灿烂的民族...
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我国少数民族审美意识的共同性
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民族艺术研究》1995年 第6期8卷 66-71页
作者:施建业 
我国是一个统一的、多民族的国家,除汉族外,还有很多少数民族。在漫长的历史发展过程中,各民族都以自己的勤劳和智慧,创造了光辉灿烂的文化。我国少数民族有敏锐的审美感受能力、崇高的审美理想、健康的审美趣味,研究这些,对于建...
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试论少数民族寓言的思想性及艺术特色
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《贵州民族研究》1990年 第3期10卷 55-60页
作者:陈小蓓 
我国少数民族民间文学的宝库中,寓言故事别具一格,这类作品富有强烈的思想性和鲜明的艺术特色。本文试就这一问题进行探究,加以粗浅的论述。
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从符号学的角度看民族头饰艺术的美学特色
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《宁夏社会科学》1997年 第2期 52-56页
作者:管彦波中国社会科学院民族研究所北京100081 
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苗族木鼓(略斗)的传说、鼓点及其他
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《中国音乐学》1997年 第S1期 45-48页
作者:杨昌树贵州民族学院艺术系 
苗族木鼓(略斗)的传说、鼓点及其他杨昌树“略”为鼓,“斗”为木,“略斗”即为木鼓,苗族又称圣鼓。木鼓是我国少数民族的一种民间传统打击乐器,历史悠久,在贵州黔东南地区流传较广。根据《周礼·地宫·鼓人》等记载及考...
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试论少数民族原始宗教的文化功能
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《贵州民族研究》1991年 第1期11卷 121-128页
作者:覃敏笑贵州省民族研究所 
近几年来,我国的宗教学术研究领域取得了不少富有突破性意义的进展,其中一个显著的体现是,对于宗教这一“最难相容于纯碎的逻辑分析”的人类所特有的复杂事物的研究,改变了传统的对与错、是与非、可与否的简单归类的习惯方法,在研究的...
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民族宗教问题知识之窗
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《青海民族研究》1991年 第1期2卷 69-71页
作者:尕.布音巴特尔 
民族风俗习惯,是指各民族在服饰、饮食、居住、生产、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪等物质生活和文化生活方面广泛流行的传统的喜好、风气、习尚和禁忌等。风俗习惯是各个民族政治、经济和文化生活的一种反映,在不同程度上反映和表现了...
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关于少数民族舞蹈发展及其走向问题
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民族艺术》1995年 第3期 152-159,165页
作者:隆荫培 
一、少数民族舞蹈在中国舞蹈发展中的重要地位 我们中华民族是由多民族组成的团结和睦的大家庭。中华民族的舞蹈艺术几千年来,它所得到的繁荣发展,是由于各民族的舞蹈艺术相互交流、学习和借鉴而不断得到创新和提高所形成的。
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“刺绣”与“粘贴”艺术——大西南考察随笔
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《艺术研究(哈尔滨师范大学艺术学报)》2000年 第4期 63-64页
作者:雷蕾哈师大艺术学院97级服装专业 
我国的西南部,有一块美丽而富庶的土地。那里群山起伏,流水潺潺,枝林茂盛。这便是我国少数民族聚居最多的地方—云贵高原。在这里生活彝、白、傣、哈尼、壮、苗、纳西等族。他们勤劳,朴实,心灵手巧,用自己的智慧和双手记述并发扬着自...
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