摘要：北京戒台寺滑坡为一产生在地质构造发育、地层岩性差和地质环境恶劣条件下的大型破碎岩石滑坡群。滑坡规模巨大,成因复杂,总方量达920多万立方米。滑坡治理采用支挡、锚固、治水、注浆等综合治理技术。整治工程中,对滑坡进行了动态监测,通过深孔、裂缝、地表观测网等监测手段,确定滑坡的变形范围、滑动面位置、主滑方向、各滑块的滑动方向以及之间的滑动关系,同时揭示了春融以及治理工程中各工序对滑坡的影响,为动态设计、信息化施工及评价工程效果提供依据,在整治工程中发挥了关键性作用。同时,也为今后类似大型滑坡的监测提供参考。

摘要：1913年起,溥心畲与母亲及家人隐居于北京西山戒台寺。在戒台寺生活的10余年间,西山的自然风光和家藏的书画名帖,作为溥心的心灵寄托,陪他度过了隐居生活;而就是这段时光,让溥心日后成为画坛巨擘。

摘要：北京戒台寺是国内著名的寺院,根据史料分析,戒台寺在辽代时期仅仅布置经幢、明王殿(影堂殿)、戒台殿、大悲殿等建筑;明代设置戒台寺南部轴线建筑——山门殿、钟、鼓楼、天王殿、伽蓝殿、祖师堂、大雄宝殿、千佛阁、真武殿、禅悦堂、宗师府、浴堂等建筑;清代在其原址上增建观音殿、九仙殿和皇家宫院——牡丹院、罗汉堂等建筑,形成了现今戒台寺的建筑布局。文章通过对寺院的历史文献资料和寺内石碑进行考证,展现了戒台寺的历史,分析戒台寺的建筑布局和建筑型制。

摘要：1991年9月文化部、北京市文化局和北方昆曲剧院等单位联合为我这个年届99岁的老人举办庆贺昂曲舞台艺术生活85周年的隆重活动。回想起在旧社会我参加昆戈班惨淡奔波、挣扎奋斗,却又不得不三次告别舞台回乡务农;而在新社会深受党和国家的雨露恩泽,晚年又获此殊荣,真是难以表达我由衷的感激之情。近年关于昆曲传统剧目的抢救继承问题,使我时常牵挂于怀。1986年夏季文化部振兴昆剧指导委员会在京西戒台寺举办昆曲传统剧目培训班,我将三出戏教授给了中、青年昆剧演员们。

摘要：溥儒,原名爱新觉罗·溥儒,后以名为姓,字心畬,号西山逸士、羲皇上人,又号松巢居土、华(花)虹、流浪王孙,室名省心斋、寒玉堂、二乐轩。其为清宣宗皇帝后裔。1896年9月2日(农历七月二十五日)出生于北平。后在北平西山戒台寺隐居,自号"西山逸士",其绘画生涯也自此开始。1949年移居台湾,1963年11月18日晨病逝于台北,享年68岁。他先后在日本京都帝国大学、北平师范大学及艺术专门学校、台湾师范大学任教。著有《四书经义集证》、《慈训纂证》、《秦汉瓦当文字考》。

摘要：中国传统装饰纹样是先人们对日常生活的反映,对美好生活的精神寄托。文章通过叙述恭王府旧藏家具的现状,分析戒台寺现藏恭王府部分家具装饰特点和多福轩现室内陈设家具及其装饰纹样的特征,总结恭王府家具装饰纹样的文化内涵,将其中应用最为广泛的"福文化"纹样与现代设计理念相结合,使我国传统的"福文化"纹样更好地应用于现代家具装饰中。

摘要：民国六年（1917）秋，溥心畲（儒）隐居西山戒台寺。前清翰林徐琪手持《朱邸赓酬册》造访，收录清光绪戊申（1908）和宣统己酉（1909）年间心畲父载滢、兄溥伟与之酬唱诗稿信札手稿。

摘要：点击理由孙大宇以书法入画,因而也可以说是一位书家的画家。他的写意画,鲜明地表现出书法用笔的内蕴与风神,他在当下中国画各种语言的五光十色中,坚守着古典文人画的笔墨传统。孙大宇画作中具有情质的线条,源于他对书法的精神领悟与技艺磨炼。因此,书画同源,对于他来说,就不只是一个概念,而是一种执着的艺术理念与切实的创作实践。大宇的线条有"二石"风韵,在总体上呈现简率意趣。这种率意的线条与写意的观念及挥洒无拘的创作过程又是统一的,它们是他山东大汉豪爽性格的集中体现。

摘要：生平溥儒（1896-1963）,载滢次子。字心畲,号西山逸士、羲皇上人、松巢、旧王孙、岳道人、钓鲸鱼父、华（花）虹、流浪王孙等,室名省心斋、寒玉堂、二乐轩。少即聪颖,所作诗文,每惊耆宿。宣统二年（1910年）入贵胄法政学堂[1]。1912年,奉亲隐居于北京西山戒台寺,过了十余年与世无争的岁月。曾任教于北平艺术专门学校。1949年赴台。著有《四书经义集证》《毛诗经义集证》《尔雅释言》《寒玉堂论画》《寒玉堂文集》《寒玉堂论书》《凝碧馀音词集》《华林云叶》《慈训纂证》《六书辩证》《陶文考略》《千字文注释》《碧湖集》等书。溥儒经史诗词、书法造诣深厚,绘画风格独树一帜,山水、人物、花鸟、鞍马皆精。

摘要：北京市园林古建工程公司始建于1952年,是一个工种齐全、专业配套的老企业。五、六十年代曾完成过颐和园、北海、十三陵等市园林局所属各公园古建筑的修复工程。十年浩劫给这个单位造成严重损失,加上老工人、老技术人员相继退休,技术方面后继乏人,青黄不接。十一届三中全会以后,文物古建筑开始得到应有的重视。这期间我们完成了潭拓寺、戒台寺、北海小西天的翻修。