摘要：根据伽达默尔的考证,体验最先是由19世纪德国生命哲学家狄尔泰提出并引入哲学和美学领域的。狄尔泰把体验看作是"构成个人生命经验的基石",世界的意义就是由生命体验而创造出来的。而艺术反映生活总是以作家的审美体验为心理中介,

摘要：当代战争小说表现战争生活中人与人的冲突主要是民族大义、国家利益与个人利益之间的冲突。以民族大义和国家利益为重、个人利益为轻是其原则,个别作品虽有出入但从未丧失民族的底线,这是由民族观念所决定的。革命战争小说和南线战争小说处理革命、国家与个人三者利益时,虽也遵循上述普遍原则,但已开始思考其悲剧性内涵。这是战争小说表现这类冲突的新质,预示出战争小说的新趋向。在处理方式上,"联系比衬"与"人物聚焦"是20世纪80年代后战争小说处理战争环境下人与人冲突的两种主要方式。

摘要：【我解读】孙犁的《芦花荡》是一篇描写抗日战争的小说。战争是要流血牺牲的，但在孙犁的战争小说中，更多展现的是非常态下的人性。

摘要：当代战争小说主要通过三种模式揭示战争中人性的象征意蕴,即:氛围象征、寓言象征与类比性象征。在氛围象征中,作家们常以特定的自然环境的变化契合人物的心理感应,象征人物命运,或以自然环境的变化烘托人物精神,表现时代风貌,营造象征氛围,使其与作品的总意蕴相勾连,成为作家表现战争中人性的有机组成部分;在寓言象征中,作家们常以一个假托的或者看似怪诞的外部故事直指哲理内涵,并使这一哲理内涵构成作品的主旨且具有象征意蕴;在类比性象征中,作家们常以象征体与象征意义之间具有类比性的联想关系,隐喻或象征某种精神意蕴。抒情风貌是伴随着小说诗化而同时出现的艺术特征,作者通过诗意的抒发传达出人的心灵美、道德美、理想美与情感美,在淡雅的诗情画意中流溢出美的情愫、美的意境,呈现出一种虽单纯却充满着诗情美的抒情风貌,为战争诗化小说营建了别样的风情。

摘要：20世纪80—90年代的战争小说,无论是在战火中或战争背景下对人的尊严与价值的肯定,还是对漠视人性的批判;无论是对战争敌方人员身上的人性探寻,还是对我方战士情感与理智的思考;无论是对面临生死困境下人性恶的揭示,还是对人性悖论的展开;无论是文化的审视,还是历史与现实的焊接,都深刻地揭示了人在战争这一血与火的淬炼中所暴露出的正义的、邪恶的、崇高的、卑琐的、理性的、本能的、生存的、欲望的等等复杂的人性内容,显示了作家们在人性方面所作的积极的、深入的、全方位的思考,大大超越了以往战争小说对人性的肤浅理解,代表了20世纪下半叶中国战争小说人性描写的艺术水平,也为21世纪战争小说的发展提供了新的质点。

摘要：中国古代战争小说对于兵器和武艺的描写常常与人物形象的塑造相关联,具有程式化、夸张化乃至神化的艺术表现倾向。从兵学文化的视角看,实际上呈现为兵学文化的物化形态和某种审美仪式。

摘要：西蒙诺夫的著名作品《日日夜夜》是一部颇为出色的苏联战争小说,其特点是纪实性、分析性或事件性、象征性或暗示性,其不足是人物形象比较平面,写作手法相当传统甚至单一,基本采用新闻体写作。但它对此后的苏联战争小说有着多方面的良好影响。

摘要：全世界反法西斯战争,赋予了文学庄严、神圣、峻急的使命,战争要求作家去表现“战争”、“战争中人”、“战争环境”,要赋予战争文学不同的文化特征和审美追求。中国的“抗战文学”、前苏联的“卫国战争文学”、美国的“战争小说”、法国的“抵抗运动文学”、德国的“流亡文学”、日本的“战后派文学”、北欧的“大战期间文学”等都是各国现代文学史上极为重要的篇章,以世界反法西斯斗争为主题的文学因其“世界性”而呈现出极其丰富的历史意蕴和多姿多彩的艺术特质。

摘要：一部小说(尤其是长篇小说)要抵达完美的境界是很难的。完美只是一种理想,不完美则是很正常的状态。特别是因为艺术尺度及价值观的差异,完美或不完美的判断也不尽相同,甚至会出现径庭之别。就小说批评而言,重要的还不在于小说本身:倘一部小说能为读者或批评家提供若干有意义的话题,那也算是一种奉献了。

摘要：1950年,《武藏野夫人》连载于《群像》杂志。战后一向以写战争为人们所熟知的大冈升平,一改旧貌,涉足风俗与社会问题小说,而且开手便抓住了内中颇为敏感的通奸题材,令文坛与读者不得不刮目相看。作品准确地透视出作家与现实生活的联结方式,证实了大冈不但在斯汤达研究方面颇有成就。