摘要：自20世纪50年代以来,在湖南、湖北、河南等地陆续出土30多批战国楚简,其中,有明确出土地点。数量较多的有信阳长台关楚简、江陵望山楚简、曾侯乙简、九店楚简、包山楚简、郭店楚简、葛陵楚简等,另外还有从文物市场购回后入藏于博物馆或高校的如上海博物馆藏战国楚竹书、清华大学藏战国竹简、安徽大学藏战国竹简等。新发现的楚简墨色如新、笔触清晰可见,是研究战国时期书法的宝贵材料。本文以代表性楚简为样本,对楚简用笔特征进行整体关照和研究。

摘要：战国时期争战不休,各国为一统天下或自守疆土,竞相延揽策士,纵横家就是这样一群应时而生的靠游说从事外交活动的谋士。他们多出身贫贱,以布衣之位,直面各国诸侯,以三寸不烂之舌,对百万之师,智睿超群,坚忍不拔。张仪雄才大略,风云一时;苏秦智慧过人,佩六国相印;唐雎机智雄辩,＂不辱使命＂;蔺相如正气浩然,＂完璧归赵＂。时世造英雄,许多纵横家,＂所在国重＂＂所去国轻＂;他们＂度时君之所能行,出奇策异智。转危为安,运亡为存＂;他们坐而谈论风生,

摘要：本文主要对商周战国时期青铜器中的装饰图案的特点和典型种类进行审美分析,它是先民们采取夸张、变化、象征、寓意等抽象的艺术语言来表达对美的追求与向往,不仅体现了美妙的造型,同时还体现了优美的形式法则。青铜器上繁缛精美的装饰图案,透过美的形式,隐喻着商汤、周文王或顺时举势,或天地合德的兴邦治国的哲学理念;神秘、凝重甚至恐怖的图案表现当时人类乞求神灵,取悦神灵,借助神力以支配事物的愿望与理想。

摘要：随着视像文化的高速发展以及观者需求的不断提高,人们对舞蹈影像的关注度日益提高。同时,人们对各类事物不断产生新的、更高层次的精神情感需要。这种精神情感层面的追求早在战国时期庄子的思想上就有体现。庄子是一位命定论者,他的人生哲学精髓即为追求精神情感上的自由。他曾提出“游心”,这里所讲的“心”不同于儒家的伦理道德之心,侧重的是形体受着束缚,但“心”可以遨游于无边世界。无论古代还是现代,情感作为人的一种复杂的心理体验一直在人们的生活中居于重要地位。当今,随着视像文化的发展,人们越来越趋向于对舞蹈影像的情感追求。

摘要：本世纪初叶,古墓中出土的陶俑逐渐吸引了世人的目光,它们既是古老的艺术品,同时又是珍贵的历史资料.陶俑出土以后,世人的头脑中逐渐形成了所谓俑就是陶俑的概念.人们之所以会有这样的概念,是因为早些时候的俑主要是陶俑,而陶俑又大多出土于以洛阳为中心的黄河流域.

摘要：祖冲之对我国古代计量科学的发展做出了巨大贡献,其中一部分就体现在他对古代计量标准器的研究,比较典型的有战国时期的栗氏量和西汉末年刘歆设计的新莽嘉量。尽管祖冲之的计量科学工作中存在个别不严谨之处,但是瑕不掩瑜,他在我国古代计量科学乃至科学史上的贡献足以令后人敬仰。

摘要：任何艺术成果都是时代的产物。纵观历朝历代的中国古玉,战国玉器那种犀利、遒劲、强势和张扬的气韵,是任何朝代都不能比拟和仿效的。这种特色鲜明的时代风格,一方面固然与社会生产力的进步密不可分,另一方面,与这一时期烽火连连、战乱不断的历史背景,以及在这一历史背景下统治阶层的意识形态和倡导的社会思潮,同样有着极大的关系。

摘要：河南博物院现藏一件出土于辉县琉璃阁甲乙墓甲墓东北隅战国时期的青铜三翼镞。镞是由弓箭发展而来,随着技术和设计的不断改进,除了礼仪用之外,箭镞的形制趋于简约,那些不利飞行的设计得到改进,那些不合理的因素被取消。从体形较大、两翼较宽,并有长而锋利的倒刺,到最后形体变细长,不再过多地注重宽翼和倒刺,而更注重射程及穿透力。这些设计也反映了我国战国时期,青铜箭镞的制造技术得到了快速发展。

摘要：自古以来,中国就非常重视衣服的社会意义。衣冠服饰是“分贵贱、别等威”的重要工具。衣冠服饰的设定则成为了稳定统治的“礼”的重要内容。战国时期是奴隶社会的终端和封建社会的开端,纺织缝制技术此时已经有了较高水平的发展。礼制在沿袭周代的基础上更进一步完善和规范,彰显了中华民族深厚的文化底蕴及民族精神,反映出人们的造型观念、设计观念、审美特征及主流思想等,并对后来服装文化的发展产生了深远的影响。

摘要：春秋战国时期是我国古代社会处于历史性的变革时期,即奴隶制社会向封建制社会转化的时代。平王东迁之后,周天子丧失了控制诸侯的能力,所谓"挟天子以令诸侯"这种现象反映在文化上,便是历史上有名的"礼崩乐坏"。由于政治、经济出现的不平衡,有的诸侯国迅速崛起,出现了一股由"王国文化"向"诸侯文化"转化的现象,也即是"文化下移"的潮流。具体体现为"王子朝奔楚"、"八佾舞于庭"、"恶郑声之乱雅乐也"三个方面。这些事件都说明了春秋战国时期雅乐也很难适应社会的需要而生存下去,因此,"郑卫之音"开始兴起。一个时期经济发展的程度对文化艺术的发展有着直接的影响,因此由于生产能力的提高,使农村公社的土地集中分配制逐渐瓦解,个体经济进一步发展。学术文化走出了高级贵族的圈子,并兴起了"私学",出现了学术思想上空前活跃、学术繁荣、"百家争鸣"的局面。