摘要：扁担舞又称打扁担,是壮族人民在田间劳作中发展而来的,广泛流行于桂中、桂西等地区。新时代以来,习近平总书记始终将坚定文化自信视为事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。然而,随着城市化进程的不断加快,打扁担传承人们逐渐远离田埂,其原生态的文化传播场景日渐窄化,传承主体也日趋老化。借助生态博物馆的理论视角,在传承和保护壮族扁担舞的过程中应当注重人与非遗的活态关系,保存自身的原生性和完整性。

摘要：壮族扁担舞是中华优秀传统文化的重要组成部分,在高职舞蹈教育专业中融入壮族扁担舞,可以提升学生的人文素养与艺术素养。高职院校应该阐述清楚壮族扁担舞的艺术特征与表演形式,明确壮族扁担舞融入高职舞蹈教育专业教学的价值,通过将壮族扁担舞纳入专业教学计划、设计循序渐进的壮族扁担舞教学内容、优化壮族扁担舞教学策略、制订合理的壮族扁担舞考核标准等路径,提高二者融合教育效果。

摘要：广西壮族非遗“扁担舞”曾在世博会和各大赛场上大放异彩,成为广西地方文化的代表性名片之一。扁担舞是身体在场的优秀传统舞蹈,身体民俗作为研究民俗的新视角,引起了民俗学研究者的关注,早前西方学者柏拉图和笛卡尔有关于灵与肉“二元对立”的哲学理论,后有梅洛-庞蒂对身体“主体性”的研究,我国学者彭牧和刘铁梁等也有关于“身体”概念的相关研究。本文将聚焦身体相关理论,从身体民俗的视角出发,挖掘身体在民俗舞蹈研究中的价值,探讨非遗扁担舞的传承现状,并提出一些保护策略,以进一步推动非遗扁担舞的保护与传承。

摘要：民族文化堪称中华民族的“活化石”,对于民族文化的传承,民族地区的教师和学生应尽责任与义务。扁担是壮族人日常劳作所使用的工具,随着历史的发展,最终形成了现在具有艺术性、娱乐性、表演性、观赏性的扁担舞。打扁担表现出壮族人民热爱劳动,热爱自然和生活的情怀。把具有民族文化特性的内容融入到舞蹈课堂教学中,可以在丰富教学内容与教学资源的同时对地方民族特色文化的传承和保护起到促进作用。

摘要：在第十三届全国舞蹈作品展演中,原创作品《田埂上的歌》是一部展示壮族“扁担舞”的舞蹈作品,其内容是壮族人民的民族文化和真实生活的写照,舞蹈表演折射了壮族的民族气质,推动了少数民族文化的传承与创新。该作品将壮族稻作“那”文化与壮乡人民情感相融合,实现了民族性与时代性的融合共振,表现了壮族人民祈求风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、吉祥如意等愿望,具有鲜明的民族特色。

摘要：在长期的发展过程中,广西马山县孕育和形成了自己独特的民族风情文化,其中壮族会鼓、扁担舞、三声部民歌最具地方民族特色。扁担舞旧称打榔或打舂堂,是流传在广西马山县境内的一种古老的民间舞蹈,至今已有一千多年的历史。通过介绍扁担舞的生存环境、历史状况及特点,指明扁担舞的艺术功能及其传承与保护状况。

摘要：广西是我国少数民族壮族人口最多的地区。民族特色众多,其中马山、都安等地区的壮族扁担舞是及具有地方特色的民间舞蹈,它以特色的艺术特征和表演形式在马山县这块多民族聚居的土地上长盛不衰,并且越打越精彩。从自己的民间草台走向现代的大舞台。

摘要：随着时代的发展,人们的生活需求在不断地变化,作为"活化石"的非遗舞蹈,其传承与发展受到越来越多的挑战。以广西马山县壮族非遗扁担舞为例,通过田野调查、实地调研等方法对扁担舞的现状进行多方面的研究,根据调查结果,对扁担舞传承与发展展开分析探究,发现现存问题,并提出相关建议,为非遗舞蹈的活态传承奉献力量。

摘要：学校、家庭和社会互动,为扁担舞民族文化传承带来良机。学校肩负民族传统文化传承重任,扁担舞作为民俗文化形式,在当地有广泛群众基础,学校以扁担舞作为民族文化传承作为教育契机,为学生设计专门课程、拓宽教学训练、丰富社会实践,都能够促进扁担舞的传承和发展,为学生综合素养成长提供动力支持。

摘要：广西壮族民俗文化形式丰富多元,扁担舞是最具代表性的民俗文化形式,具有极为广泛的受众群体,在学校教育中也有重要地位。学生接受度更高,自然具有旺盛生命力。在具体教学过程中,我们需要克服硬件设备、师资队伍、教学观念等方面的问题,并给出针对性设计和规划,为扁担舞文化传承创造优良环境。