摘要：目前所見楚系“邵王之諻”器有4件,1鼎(《集成》02288^([1]))、2簋(《集成》03634、03635)、1戈。鼎已佚;2簋,一件(《集成》03634)藏上海博物館,一件(《集成》03635)藏德國柏林東方藝術博物館;^([2])1戈,係2012年湖北省荆州市荆州區紀南鎮李家堰墓地M113出土,^([3])現藏湖北荆州博物館。2簋形制相同,直口,微鼓腹,下置圈足,較矮,圈足下連鑄高大方座,方座四壁中央下方有矩形缺口,雙附耳,上端有獸頭裝飾,與耳垂直的腹上一對雲形扉棱。腹飾獸目交連紋,方座飾變形獸面紋。

摘要：宝鸡青铜器博物馆于1998年9月建成并对外开放,是目前国内唯一以青铜器命名的历史性专题博物馆。它占地面积20.7亩,建筑面积10000平方米,总投资2700万元。整个建筑外观是借鉴了西周青铜器方鼎的造型特征设计的。在5米高,面积近5000平方米的大平台上,五个巨型方鼎簇拥在一起。

摘要：戴家湾青铜器具有强烈的风格特点。从形制装饰方面来说:出现了禁这种新的器形;有发达的扉棱装饰;个别器物体量巨大,尺寸高度引人注目。从纹饰方面说,主要有动物纹和几何纹,其中鸟纹、尖刺乳钉纹、直棱纹,尤为突出。

摘要：鼎是中华文化的重要标志,有着丰富的文化内涵。在推测为夏文化的二里头文化第三期中就发现了青铜鼎,这被认为是我国古代青铜鼎礼器的源头。到商代,开始出现大量的青铜鼎。毫无疑问,中华文化在源头处便和鼎结下了不解之缘。“民以食为天”,八千多年前,作为炊煮食物用的陶鼎的出现,使中国人的饮食有了很大的飞跃。约4000年前,随着国家在中原的诞生,历史又赋予了鼎新的文化内涵——政权的象征。集唯一性、代表性、历史性、艺术性于一身的鼎扮演着和谐有序、德之表征、韧性包容和革新进取等角色,彰显了时代的多重内涵。世代相传的鼎文化,已深深植根于我国传统文化之中,成为中华民族的精神表征。

摘要：1989年冬,江西省新干县大洋洲乡发掘了一座大型商代墓葬,出土的文物极为丰富,其中以青铜器最为引人瞩目,其数量之多,造型之奇,纹饰之美,铸工之精,为中国南方地区所仅见,马承源先生誉之为“长江中游的青铜王国”是最恰当不过了。本文拟对新干大墓出土礼器的组合、造型和装饰等艺术特征作一介绍和探讨。

摘要：玉器与图腾崇拜图腾崇拜与巫术,具有前宗教的意义。当原始先民面对茫茫宇宙不可抗拒的自然力和严酷的社会现实,时时感到孤立无援,茫然、怵然而不知所措,逐渐产生了超人生、超社会、超自然的理解,万物有灵就是共有的心态。而史前史外的人们以为人、动植物、星辰彼此之间互相有一个奥妙生活的联系。

摘要：贾伯壶为一对两件。形制、尽寸、铭文相同。器高40.5厘米,含盖48厘米,宽30厘米。平口。壶体横切面呈圆角方形。腹下部外鼓。颈下部铸有一周回首垂冠凤鸟纹,两侧附有龙形兽首环耳。腹部出田字形扉棱,无其它装饰。壶盖系子母口结构。以底圈为捉手。盖体外部环饰无目窃曲纹,盖内的顶部饰S型双龙纹。子口外侧铸有铭文八行三十三字。如将器盖插入壶内,则铭文不显露。该器原藏香港,2012年10月由中国文字博物馆征得,成为该馆重要收藏。本文就其年代和价值略作探讨。

摘要：传承西周鸟纹方鼎,浅腹,方体,两耳直立微外撒。方口折沿,浅腹下敛,圈底,方鼎腹身外壁有两条凸起线,鼎腹四面带状弦线间各有两个对称突出弯角鸟纹,以扉棱相隔,四足为长尾鸟形,纹饰立体生动,腹内有"粣作宝尊彝"五字铭文。设计粣方鼎,要从正、侧、上、下四方面测量尺寸,确定合适的比例,整体想象出器形、工艺、纹饰的精细审美韵味。在制作时从分析、设计图案、选料、开料、绘画、制作纹饰到打磨,用现代手法演绎青铜文化,使古韵与现代审美交相辉映。

摘要：原器为商代晚期青铜器,原属圆明园收藏,1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外,现收藏于英国不列颠博物馆。作品选用墨玉为材质,筒形口,腹为双羊躯相背状。羊角大弯曲,尊口下饰弦纹和龙面饕餮纹,较为罕见。羊颌下及腹下饰扉棱,象征须和和颈部垂毛。饰龙纹面纹、腹饰鳞纹、腿饰龙纹。优美神奇的造型、纷繁瑰丽的纹饰和厚重拙朴的质感,赋予了这件双羊尊无穷的艺术魅力。羊在中国的文化中一直是温顺、善良的形象,也传递着吉祥的寓意。