摘要：通过问卷调查和访谈的方式,收集了手工艺人关于VR技术的认知、通花瓷创作体验与需求以及对VR技术应用的态度等方面的信息,旨在探讨潮州手工艺人对虚拟现实(VR)技术在通花瓷创作中应用的接受度及偏好。经过定性定量的分析,研究发现,尽管部分手工艺人对VR技术了解有限,但多数人对其在提高创作效率、简化设计过程、拓宽创作想象空间等方面的潜力表示支持。此外,手工艺人普遍期待VR技术能够在降低材料浪费和促进技艺传承方面发挥积极作用。研究结果为传统工艺与现代技术的融合提供了新的视角,有助于推动通花瓷在数字化时代的创新发展。

摘要：传统手工艺人在技艺实践中所创造、传承的独特知识体系是传统工艺活态保护的关键。作为与手艺人主体紧密融合的知识体系,其具有具身性与嵌入性、动态性与开放性、差异性与稳定性等特征,其内部的知识形态由隐性知识、嵌入的编码知识和非嵌入编码知识共同构成,其中前两者又是最主要的部分。根据传统手工艺人知识形态的属性和功能差异,具体又分为信俗性知识、程式化知识、技能性知识和原理性知识四大类。传统手工艺人的知识体系在传承过程中,往往遵循着以技艺为核心的实践体验、经验总结、原理把握、知识共享等四个阶段。系统梳理传统手工艺人的知识体系,推动传统手工艺人知识体系中核心技艺知识的共享和传播,是传统工艺活态传承和可持续发展的重要路径。

摘要：在《创意生活、文化产业、新文化产业》一书当中,英国安吉拉.默克罗比对新创意经济中新工艺运动进行了描述①。在新工艺运动中,尽管是女性居多,做的也是针织、厨具等体现家务技能的东西,但依然有很多艺术家加入其中。原创艺术与手工艺运动,手工艺艺人与艺术家在一起进行原创。在一定程度上,他们通过数字文化得到了融合和传播。

摘要：1949年,中央人民政府提出了“过渡时期总路线”和总任务。即“要在一个相当长的时期内,逐步实现国家的社会主义工业化,并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。”其目的即通过互助合作的方式将生产资料的资本主义私有制改造为生产资料的社会主义公有制。

摘要：振兴铜官陶瓷产业,提升铜官传统陶瓷技术,要优先考虑利用当地陶瓷材料开发铜官特色产品和传统产品研发。加大力度对有理想、有手工技能、有智慧、有恒心、有志向把铜官陶艺发展并传承下去的优秀陶艺人才的帮扶。陶瓷是我县最为悠久的传统产业,有着辉煌的发展历史。陶瓷是金的诠释,木的孕育,水的韵律,火的艺术,土的语言,是人类文明和社会发展的见证。

摘要：草根宝藏手工艺人并不少见,但当普通的人名变成人们口中的专属形容词是什么感觉呢?我们一般只会用两个字来形容这种人:雁鸿。没有哪一代年轻人没喊过"告别传统"的口号,但也没有哪一代年轻人不受到传统的滋养,不以自己的方式致敬着传统。如希尔斯所言,我们都活在传统的掌心中。Z世代青年在让人惊艳的国风手作中传承着传统,传统滋养着Z世代青年,文明就是这样生生不息的。二次元与艺术的完美结合,在拯救、推广与传播中的融合,深刻体现了一种技术创新带来的艺术革命,甚至是一场传统复兴。

摘要：14—19世纪在西方艺术史的发展中举足轻重,也是欧洲艺术市场从萌芽到成熟的阶段。就艺术、艺术品和艺术家的地位而言,在开放的艺术市场形成之前,艺术赞助人通常把艺术家和普通手工艺人都视为体力劳动者,他们一般只重视艺术品的题材与内容,轻视甚至鄙视艺术家,并在很大程度上限制着艺术家艺术创作的独创性和个性,艺术家的地位和个人价值尚未得到认可和重视。但从文艺复兴开始,艺术赞助人关注的重点逐渐从艺术品转向艺术家自身的才能和技艺,具体表现在艺术家独立创作的空间越来越大。通过具体的案例可以分析出14—19世纪的艺术赞助模式的变化,以此揭示艺术家由体力劳动者成为独立的创作者的漫长过程。

摘要：丽江古城作为国内知名旅游市场有大量的手工艺人依附其生活,种类丰富已形成特定“规模”和形式。近几年,旅游业的不景气影响了旅游工艺品市场和手艺人的生活,手艺人生活的变化对其艺术作品的生成、销售、评价等产生多重影响。

摘要：传统技艺的传承有其自身的逻辑和规律，从手工艺人的传承活动看，其本质上是某种信息在特定个体或群体间的传播和共享，信息的内容是一种以技艺为内核的“知识”。这种“知识”产生于个体的工艺实践中，并通过传承人的口传身授代代相传。从这一“知识”的发展逻辑看，在世代的技艺传承中，手工艺人有用的知识不断沉淀。

摘要：如果编程与绘画和写作是同一类工作，黑客是否有机会像伟人艺术家一样备受尊崇、流芳百世？