摘要：传统文化中有精华也有糟粕。如何看待传统文化,自新文化运动以来,一直是有争议的,主要表现是在批判和继承上各执一端,或则全盘肯定,或则全盘否定。其实,批判和继承是对立的统一。在批判继承中,批判是手段,继承是目的,批判是为了继承。由于传统文化受到时代和阶级的局限,必然存在着许多和社会主义的意识形态。

摘要：先后读了吴乾浩、胡天成等同志关于建立川剧剧种学的文章,获益匪浅,感触良多,也想谈谈自已的想法。川剧剧种学,似可简称“川剧学”。其分科情况,我想与文艺学相差不多,大体上应分为川剧史、川剧理论与川剧批评。如果就其外在形式来区别,则有川剧文学、川剧表演、川剧音乐唱腔、川剧舞台美术、川剧艺术教育、川剧声像制作等门类。目前,已经取得显著成效的川剧志,川剧史与川剧基础理论研究,均可分别归入以上有关门类。

摘要：<正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),是我国无产阶级文学艺术发展史上一个经典文献.他把马列主义的普遍真理同中国革命实践相结合,总结“五四”以来文艺运动的历史经验,提出了一系列中国化的马列主义文艺理论原则和无产阶级文艺的方针政策,其中也包括了批判继承文艺遗产的理论原则.几十年来,中国古代文学研究在这些理论原则的指导下,取得了巨大的成就.现在,我们仍然要坚持以《讲话》为指针,全面准确地贯彻批判继承文艺遗产的思想原则.

摘要：《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的批判继承和借鉴学说对我们外国文学工作者关系特別密切。 如何正确对待外国文艺遗产,这个问题过去一直没有很好解决。尽管《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确指出:“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产,批判地吸收其中一切有益的东西。

摘要：从某种意义上说,当下的小说创作,特别是中短篇小说创作,仍处于1980年代'文学爆炸''影响的焦虑'笼罩下--那次巨大的'爆炸'所释放的艺术能量(包括精神上的独立性、情感上的真诚性、思想上的多样性、形式上的新奇性)已基本消耗殆尽,而新的艺术能量又未能在批判继承的基础上凝聚起来,将去的未去,将生的未生,一切都处于变动不居中,导致当前文学创作流向晦暗不明.

摘要：自从陕甘宁边区建立,特别是当时的革命文艺工作者从延安和马栏(关中分区所在地)下到陇东之后,革命秧歌与社火就在庆阳、环县、曲子、华池、合水、镇原、新宁、新正等红色区域蓬勃开展起来。其思想内容和艺术形式方面的革命创造、批判继承和推陈出新,直至今天仍是值得我们研究和借鉴的。

摘要：艺术创新是建立在对传统思维批判继承的基础上，具有独创性和超越性，而创新的艺术作品必须符合人们的审美追求，反映社会现实生活。随着社会的发展和科学技术的进步，人们的审美需求也在不断的变化，如何在传承的基础上不断寻求突破，创造出更多适应人们审美发展需求、贴近现实生活的舞蹈作品？那就是树立创新精神，提高创新理念.

摘要：中华传统文化是我们祖国最珍贵的一份遗产,如何利用这一笔精神财富,去焕发年青人的爱国热情,树立民族振兴、国家富强的远大理想。这是无产阶级革命家陈云一生所关注的大事。他多次指示:“应该加强大学文科教育”,“学理工的人也要有一定的文化传统知识。”他从1959年起发表了近40篇“关于评弹的谈话和通信”,对关于“古为今用”,破格创新的问题,关于尊重艺术的客观规律“寓教于乐”的问题,都发表了许多精辟的见解。今天,我们继承和学习陈云同志对待传统文化的态度和方法,对于建设有中国特色的社会主义,振兴中华民族文化,具有现实的指导意义。

摘要：本文力图揭示被忽略的毛泽东文艺思想的另一侧面,全面认识毛泽东文艺思想及其体系。 人们这样概述毛泽东文艺思想 有人认为毛泽东文艺思想体系包括以下六个方面的内容:文艺与革命,文艺与人民,从生活到艺术,文艺遗产的批判继承,文艺批评,百花齐放、百家争鸣。有人认为毛泽东文艺思想包括以下五个方面的内容:关于文艺必须为广大人民服务,并解决好普及与提高的辩证关系的观点;创作主体应该努力掌握正确世界观,思想情感与人民相通,并深入生活。

摘要：传统的马克思主义文艺理论有如下三种形态，其一是马克思主义经典作家对文艺的论述。例如马恩论文艺的真实性、倾向性、现实主义、典型、典型环境中的典型人物、物质生产和艺术生产的不平衡关系、“莎士比亚化”、“席勒式”；列宁论列夫·托尔斯泰、论文学的党性原则；毛...