摘要：“整体主义”与“新传统主义”两个概念首次同时出现是在“中国现代诗群体大展”上。1986年10月21日与24日,《深圳青年报》编辑徐敬亚与安徽《诗歌报》编辑姜诗元联合举办“中国诗坛‘1986年现代诗群体大展’”~((1)),共推出诗歌社团65个,其中“整体主义”和“新传统主义”在报刊头版并列亮相。从两个诗歌社团的艺术宣言来看,“整体主义”主张对东方传统文化精神进行吸纳、提炼并重建,“新传统主义”则是针对传统文化进行质疑、解构与批判.

摘要：李长之的《鲁迅批判》以“距离”为核心观念对鲁迅性格中的诗人特质与其创作中的“纯艺术”作品做了精彩的阐发和论析,是“距离”美学思想应用于实际批评的最初尝试。分析《鲁迅批判》中体现出来的“距离”美学思想,不仅对研究基础极为厚重的鲁迅研究有所启发,也为“距离说”的中国影响及其在文学批评上的运用,提供一个有力的例证。

摘要：“十七年”中,文学批评对“艺术标准”的关注急剧降低,基本随“运动”而起伏,成为具有高度指向性的工作,形成一套以“阶级分析”为评价标准的话语,并不断激进。但是,其中亦有反例——黄秋耘。黄秋耘任职《文艺学习》《文艺报》多年(1954-1966),在批评实践中,坚持“艺术风格”至上,疏离主题批评,注重作品抒情特征,建立了具有特色的、与主流批评不一致的“话语”。

摘要：作为中国共产党早期杰出的宣传家,萧楚女撰写过很多以报刊及其传播活动为对象的媒介批评文章,在明辨是非和纠正报刊传播偏向方面有很大的贡献。他在开展媒介批评活动时,注重解读报刊的编辑宗旨,要求报刊具有明确而一贯的主张和可读性。从政治和意识形态的角度分析报刊的传播实践,他对当时国家主义派的各种错误报刊观点,进行了深刻而犀利的剖析和揭露。从唯物主义价值观出发,他既强调报刊的引导功能,又要求客观公允,倡导报刊的社会伦理品质和理论高度,体现其媒介批评活动的核心要义。

摘要：从知识角度审视小说,符合中国古代小说的起源与文体特性,小说家的知识结构与水平是反映创作主体性的一个重要方面,而知识也在小说艺术世界构建中发挥着重要作用。同时,小说家的知识偏好、文本的知识侧重是小说题材类型的一个决定因素或标识,小说知识功能与娱乐、纪实、劝惩功能往往相互作用,合力呈现。与此相关,知识对叙事和小说接受也有所制约,如此等等,表明知识之于小说有着整体性、本体性的意义,小说知识学的研究思路有可能成为古代小说原创性理论研究的一个出发点和着力点。

摘要：气氛美学是当代美学研究的新领域,2022年9月16—17日,由浙江大学传媒与国际文化学院和哲学学院、广西民族大学文学院主办,中国文艺评论基地(浙江大学)和浙江大学当代马克思主义美学研究中心承办的“跨文化视野下的气氛美学”国际会议顺利召开,此次会议汇聚了来自欧洲、亚洲、南美洲、北美洲、非洲等世界各地相关领域的学者、艺术实践者60余位。

摘要：媒介批评是中国现代著名新闻记者范长江概括和抽象新闻实践、演绎新闻理论成果的重要手段。抗战初期他就撰文批评当时战区报刊匮乏的不良文化生态,在抗战进入第二阶段之后,他又及时撰文对抗战形势下新闻工作的变化进行总结,对报业未来的发展趋势作出判断和评述。范长江以是否争取抗战最后胜利作为媒介批评的主要标准,以读者需求是否得到满足对新闻传播作出具体评价。其媒介批评透过现象直逼本质,具有极强的理论概括性。

摘要：中国马克思主义文艺理论发展具有两个维度，那就是学理上的中国化、实践上对艺术创作和批评的促进功能，核心是两个方面：社会批评和艺术创作。对于新时期以来马克思主义文艺理论的成就和问题，我认为在学理化和中国化方面，成绩是主要的，但在促进创作和批评（艺术批评和社会批评）方面，不足却是主要的。

摘要：蒋原伦自20世纪80年代起就开始了他的批评生涯,他始终紧跟时代的步伐,努力寻找最恰切的话语方式读解和阐释变异中的当代中国。蒋原伦对既有的批评模式始终感觉不满,他将90年代之前的批评描述为“主义”批评,认为这种批评模式以及与其对应的评价体系是意识形态整合下作家、批评家和文学杂志编辑的共谋。

摘要：雷纳·韦勒克在谈到批评家的工作时,指出批评家应当用理论来支持、印证和发挥自己的文学见解、品第和判断,“同时又要通过审视艺术作品才能推演和维护并且例示这些理论,使之变得具体明了,言之成理”。1由此可见,批评家不但要具备艺术的敏感度和创造力,还要具备雄健宏阔的分析能力与概括能力,于纷繁复杂的文学现象中提取枝干脉络和洞察奥秘的能力,从而发展出属于自己的批评美学与理论体系。在中国当代学人中,如韦勒克所说的批评家并不多,