摘要：引言以“气”论文是中国古代文艺的批评传统,形成了一套连续的、体系的“文气”批评话语系统。“文气”的内涵处于不断地变化之中。传统“文气”的发展脉络大致可概括为以下几个环节,分别是:孟子的“养气说”,曹丕的“文气说”,刘勰在《文心雕龙》中《体性》《养气》《风骨》等篇对“气”做的阐发,钟嵘《诗品》中主张气为诗歌艺术的生命,韩愈提出“气盛言宜”说,苏辙的“壮游养气”说。

摘要：作为生态语言的重要内容,生态批评话语主要从环境及生态两个角度出发,实现对生态语言运用情况的批评分析。缺乏生态关怀、过度强调消费欲望、滥用绿色营销等是英语广告中的非生态性干扰因素。消费者需充分树立绿色消费意识,不被产品广告的表面现象所迷惑,以应对生态危机,保护我们赖以生存的地球。

摘要：伴随着“90后”艺术家在展览、拍卖以及各类讨论话语中的频频亮相,新一代青年强势出场的气息将代际问题再次点燃。如今代际话题的复杂性不仅来自纵向层面的年代更迭,也杂着全球化语境下的“海归派”与“本土派”之争,即使是“90后”艺术家内部之间也有着对彼此的强烈陌生感。回望历史,1980年5月,一封署名“潘晓”的读者来信《人生的路呵,怎么越走越窄》[1]发表在《中国青年》杂志上,一位青年饱含情感、充满困惑的诉说在1980年夏天引发全国范围的青年大讨论。

摘要：网络自媒体短视频评论区的评论中存在一种批评性很强的话语类型,他们区别于普通评论,而这些批评话语具有三个特性:第一,从批评话语的发出者——批评主体来看,它具有隐蔽性。批评主体身份的双重“假面”构筑了其隐蔽性;第二,从批评话语的指涉对象——批评对象来看,它具有多重性。这些属性是批评活动最终的归旨和落脚点;第三,批评话语所利用的批评介质——标点符号和动画表情成为了重要的批评工具,被赋予了特殊的批评性。

摘要：意大利批评家奥利瓦不仅充分肯定了中国当代抽象艺术所取得的成就,而且,将其纳入西方现代主义的参照系下,认为中国的抽象艺术开创了一种新的观念表述方式,并形成以"健康的消极乌托邦"为取向的文化诉求。但是,本文认为,如果无视中国当代抽象艺术产生时所依存的本土文化情境,那么,就注定其不会凸显完整的艺术与文化价值,其意义也只能是与西方抽象艺术形成差异,在一种既定的二元对立的逻辑下,成为西方的"他者"。因此,中国当代抽象艺术要真正进入到全球化的语境中,最为重要的任务是建构一套有别于西方的批评话语和自身的艺术史体系。

摘要：小说批评话语概括小说文本的思想艺术特征,为文本确定其历时性或共时性的思想价值或艺术价值,这似乎是批评的本分。认为小说批评可以＂点拨＂创作,评论家可充当小说家的＂教练员＂,批评可能＂改造＂人物形象,甚至于文本的细部每每提出比作者＂更高明＂的见解,＂指导＂文本创作,提示同样的故事与人物完全可能存在更有意味的意义走向或内心活动,那么,如此＂前卫＂的批评,是否已经超出了批评的职责而有＂越界＂之嫌呢？

摘要：当代汉语文学的走向问题,正在成为中国批评界关注的焦点。从事文学写作的朋友聚在一起,总离不开"后现代主义"、"解构"、"终极关怀"、"重建艺术精神"、"作家、艺术家的责任"这些话题,一个中心的议题是:中国当代文学向何处去?这个问题又总是和"本土话语"、"21世纪汉语文学"这样一些词汇联系在一起,因而更显得扑朔迷离,难以把握。但问题终归是问题。

摘要：一种批评话语的成功实践——评洪子诚的两本书○杨鼎川洪子诚是很典型的学者型文学评论家，或者说是一位学者兼评论家。这一身份决定了他对当代中国文学研究的特点和态度。在《当代中国文学的艺术问题》一书第七章论及“小说的风格、流派”时，洪子诚提出：“我们在研究上...

摘要：20世纪中国持续时间最长、影响最大的主流文学观念无疑是革命现实主义或者说社会主义现实主义的.我认为,其现实运动和逻辑发展大致可以通过真实性、倾向性(理想性)和时代性三个关键词的变化来说明.