摘要：6月26日晚，天津文化中心大剧院，一场代表我国艺术职业教育最高水平，展示艺术职业教育最新成果的文化盛宴正在上演.

摘要：戏曲所谓“写意的美学思想、虚拟的表现方法、程式化的舞台动作”．全是通过演员的技艺表演来体现的。所以我们说，技艺表演是戏曲艺术的基本特征。有些戏曲缺乏观赏性或被人指着脊梁骨斥为“话剧加唱”、“不像戏曲”，就是由于忽略了这个特征。

摘要：戏曲演员的技艺表演是程式化个性化的展示,技艺表演与人物的协调应有传统程式的支撑,应有表演前的精心设计,技艺的表演应为人物的塑造服务。

摘要：杂技，亦称“杂伎”。指人体软功、自行车技、钻地圈、抛草帽、乔装狮子舞等技艺表演。通过“杂伎”中的“伎”字可看出，“人”在其中的重要性不言而喻。既然人来表演各种高难度的技艺，这就不可避免地要提到杂技艺术中表演的重要性。随着现代社会的飞速发展，杂技艺术也在不断地进行继承传统之后的发展。诚然，杂技中技艺占据很大的比重，但在现代社会的今天，单纯的技艺表演已经远远不能够满足观众的审美追求。表演上的追求与创新显得尤为重要。此篇文章将从情感的表达、美的追求以及交流的必要性三方面进行论述，探讨这一重要课题。

摘要：引言从杂技的发展可以看到，杂技既可以是某种单一的技艺表演，如走钢丝、翻筋斗等，也可以是与美术、音乐、舞蹈、戏剧等艺术门类融合在一起的综合艺术表演。目前，在多元化、信息化、全球化的背景下，中国的杂技艺术面临着由传统向现代的转型。

摘要：在民间社火的行列中,常见化妆的各类戏曲人物或戏曲场面,使得本来就热闹红火的社火活动更加丰富多彩.戏曲是舞台艺术,而社火则是广场艺术,二者如何攀上了亲?是社火接纳了戏曲,还是戏曲走进了社火?我以为,只有追朔到戏曲的源头,才有可能得出恰如其分的结论.戏曲早在汉代以前已渐见端倪,当时的“倡优”、“俳优”已具有一定的表演因素,但却不是按照规定的情节扮演人物、表演故事,还不是真正的戏曲,只能算戏曲源头沼泽地上的几处水洼.到了汉代,出现了“百戏”.百戏已包括了歌舞和各类技艺,如“扛鼎”(举重)“寻竿”(爬竿)、“冲挟”(过刀门)、“跳丸”(耍球)、“走索”

摘要：东北二人转是由单出头、拉场戏、二人转三位一体组合的东北民间艺术。其中二人转又称对口唱,是由小帽、说口和正篇合成一个完整的剧目,可谓是＂一束鲜花三道绕＂。并由唱、说、扮、舞四功综合体现其艺术的魅力。在四功之中,每一位老艺人又尽其技艺表演,达到艺术顶级的称为＂绝活＂,＂绝活＂又要体现在剧中故事情节进行表现。至于那些脱离剧情（剧本）的故弄玄虚的表演,如跟头把式的满台轱辘,五官挪位丑态百出,卖弄技巧演奏乐器,模仿明星演唱歌曲等等,二人转老艺人说,这只能说是＂耍＂,不称为二人转＂绝活＂。

摘要：散乐百戏是中国古代表演性艺术的一个母体,它在魏晋南北朝时期得到了很大发展,有了丰富的内容、精湛的技艺。散乐百戏具有歌、舞、斗、伎等表演形式,具有综合性、技艺性、表演性、惊险变幻性等特点。它是以游戏为形式、以娱乐为目的、集各种伎艺为一体的大众娱乐项目,是戏剧发展过程中的一种形态,孕育了戏剧之外的魔术、杂技等多种艺术形式,而当以歌舞演故事的戏剧形态成熟之后,它又保持自身的表演形态,并不断发展。

摘要：论戏曲舞蹈的“戏剧性”特质宋佳良在当代戏曲舞台上，舞蹈表演的大量涉入成了令人瞩目的现象。许多舞蹈不仅丰富了戏曲的表现手段，而且强化了舞台色彩，提高了戏曲的审美价值。人们可以看到，大凡戏，几乎都有相对独立而完整的舞蹈片断，真可谓服装华丽，灯光辉煌，美女...

摘要：由版画复生的舞蹈──安东·道林的《四人舞》杨少莆题记：米洛岛的维纳斯出土的那一瞬间，人们被震撼了。艺术的美超越时光，放射出眩目的异彩，并以她深湛的内蕴感染周围世界。芭蕾也有这样一个故事，不过不是从土里刨出的，而是由一幅蚀版画复生为一个舞蹈，这就是《四...