摘要：抗战爆发后,抗敌纪录片和爱国话剧成为了成都电影市场的新生力量。在政府和舆论的双重压力下,电影的教育功用被建构起来,而这种"爱国"的形象,与原本就根深蒂固的"娱乐"标签,构成了当时成都电影文化的正反两面。

摘要：1937年9月13日,日军侵占大同,随军宣抚班即开进晋北各县实施"宣抚"。晋北地区的"宣抚"活动是日军"宣抚体系"建立和实践的重要阶段,也是宣抚班由东北地区向华北、华中地区延伸的关键节点,其根本目的在于"安抚民心",并将晋北地区作为对华侵略的"大后方"和"战略基地"。本文以宣抚班工作报告为线索,全面揭示晋北地区宣抚班的活动情况,并揭露其伪善背后的殖民本质。

摘要：全面抗战爆发后，中国文艺界原有的秩序被打破，大家深刻意识到，“无论阶级、集团、世界观、艺术方法论如何不同的作家，已必须而必然地要接触到血赤淋漓的生活的现实，只有向这现实中深入进去，才有民族的出路，也是文艺的出路。”作为文艺界的重要力量，戏剧界最先对全面抗战作出回应。1938年初，中华全国戏剧界抗敌协会在汉口率先成立并发表《宣言》主张：“对于全国广大民众作抗敌宣传，其最有效的武器无疑是戏剧——各种各样的戏剧。因此，动员全国戏剧界人士奋发其热诚与天才为伟大壮烈的民族战争服务实为当务之急”。

摘要：晚清以降,中国现代大学这一百多年的"光荣与梦想",最让人感怀的,是与整个国家的命运紧密相连,而非具体的教学或科研成果。现代大学这一制度设计,给无数读书人参与抗战、保存民族气节提供了可能性。七七事变后,既有强烈的民族意识而又无力回天的读书人该如何自处,是一个极为沉重的话题。绝大部分教授都响应政府的号召南迁;至于学校承认的四位"留平教授",除周作人因出任伪职战后被审判,其他三位(孟森、马裕藻、冯祖荀)都坚持不与日本人合作,保住了士人气节。作为会思想的芦苇,危机时刻的选择,并不关涉"知识"与"学问",而是"气节"与"情怀"。那个时代的读书人所坚守的,不仅是"传道授业解惑"的传统职责,更是中华民族伟大复兴的愿望与信念。对比明清易代之际的读书人,抗战初期北京大学的教授,其精彩表现,更为可圈可点。

摘要：“九一八”事变到“七七”事变为中国抗曰战争初期。此时的艺术处于过渡阶段,既承接着20世纪20年代中后期中国现代文化建设的历史使命,又初步激发华人艺术家抗曰救亡意识的觉醒。《艺风》月刊于1933年1月创刊,于1937年3月停办,其出版发行历程基本见证了抗战初期中国艺术的演变。本文以《艺风》为例,探索此时中国艺术在抗曰宣传、门类分野、民间关照、空间转向等领域的作为,并由此认识与呈现抗战初期中国艺术现代性建构与国族认同关系。

摘要：名称 负责人 成立时间湖北民众抗敌后援会 喻育之武昌民众抗敌后援会 左仁辛汉阳民众抗敌后援会

摘要：1937年“七·七”事变,抗日战争爆发后,上海、南京先后沦陷,国民党不得不迁都陪都——重庆,机关团体先迁武汉待命.这样,大批的全国知名人士、文学艺术家都云集武汉,武汉的文化事业得到了空前的发展,团结抗战、一致抗日的呐喊声响彻江城.尤其是一些出版发行部门,著名的有生活、读书、新知、上杂、扬子江、中国、海燕、三户等都迁到武汉,与武汉发行部门互相配合,成了一股强大的抗日宣传力量.后来中国共产党办的《新华日报》、《群众》周刊也相继在武汉创刊,给人民群众带来了生机和力量.

摘要：青年木刻家赖少其与广西的渊源始于卢沟桥事变一个月之后。此后两年间,他多次到广西特别是省会桂林,与广西木刻家及一大批木刻艺术爱好者成为挚友,使得木刻艺术在抗日救亡运动中发挥了刺刀匕首的作用。当时,广西的木刻运动刚刚兴起,遍及城乡如火如荼的抗日救亡宣传活动对于版画木刻艺术的需求与日俱增。

摘要：二十世纪上半叶,中国社会经历了从半殖民半封建到人民民主的历史进程,美术开始走向大众化。值得关注的是,美术大众化不是在大城市通过资产阶级的文化精英来实现的,而是在以延安为中心的抗日革命根据地通过无产阶级劳苦大众来实现的;美术大众化也不是在国民党独裁下的中华民国政府实现的,而是在中国共产党领导下通过抗日救亡的革命美术实现的。

摘要：滕固(1901—1941),字若渠,上海宝山月浦人。在民国文化史上,滕固虽然英年早逝,但无疑是一位多面手,既是小说家,又是中国美术史的开拓者,撰写的《唐宋绘画史》至今仍被奉为经典之作;他又积极从政,是国民政府行政院参事,负责文化艺术方面的事务。综其一生,他在文学创作、文艺批评、美术史、艺术考古、文物古迹保护乃至学术译介等方面均有卓著的贡献。