摘要：2005年4月1日，《红楼人物群芳图》画展开幕式暨研讨会在北京植物园曹雪芹纪念馆隆重举行。园林局领导、原首都绿化委员会主任陈向远，著名红学家李希凡、张庆善、蔡义江、胡文彬、张俊、周思源、孙玉明，著名画家刘光夏、董可喻，河南教育学院学报“百年红学”主持人闵虹及编辑毕凌霄应邀参加了研讨会。参加会议的还有北京青年报、中国艺术报、北京电视台、新华社北京分社等媒体朋友和各地的红学爱好者代表。会议由曹雪芹纪念馆馆长李明新主持，中国红学会会长、中国艺术研究院副院长张庆善作重要发言。

摘要：编办了多年的大学学报,对于其利弊得失我深有体悟：大学学报已到了应进行改革的时候了,早已被异化的大学学报不从根本上动手术,是难以健康发展的。

摘要：明清小说,以铺陈夸张之笔,全方位地描绘了水灾、旱灾、地震等多种灾害场景,痛切地写出灾害的严重危害。灾害破坏灾民家园,损毁大量财物,造成粮食减产甚至绝收,致使物价飞涨,夺去人的健康与生命,扰乱正常的社会秩序。小说记述了自天子到民间采取的种种救灾举措,既有赈济钱粮、赈粥、移粟、劝捐、安济灾民等务实之举,也有打旱魃、禁屠、念经忏悔等巫术。作者批评贪官污吏等贪污防灾、救灾、治河及募捐款项,借灾发财升官的种种丑行,指出富人见死不救加重了灾情,揭示君昏臣浊尤其是奸臣的胡作非为是天降灾荒的成因,普通百姓为非作歹也会给自己招来灾祸。小说书写灾荒,可增加故事情节的神奇变幻,更好地塑造人物形象,建构一个宏大完满的艺术框架。

摘要：对俄国作家列夫·托尔斯泰的长篇小说《安娜·卡列尼娜》的题辞“伸冤在我 ,我必报应”做了全面论述。第一部分追溯题辞的来源 ,提出作家托尔斯泰宗教道德的渊源 ;第二部分论述了题辞对整部小说的切入 ;第三部分论述了托尔斯泰后期创作批判热情与宗教道德观念的同时提升。

摘要：伐树故事是中国古代文学作品中反复出现的一类作品,集中于魏晋南北朝时期,一直持续到晚清。它们在艺术上较为粗疏,且多有重复之处,但其反映出的古人对"人与物"关系的理解和反思却很值得关注,其中有三点最为突出:树木有灵的信仰,这也是一种"推人及物"的情怀;无节制的乱砍乱伐会遭受报应的主旨;体现出强烈的树我一体的生命意识,有些伐树故事突破了单纯的因果报应,投射出一种超越物象的生命关怀。