摘要：地处川藏交界处的平武报恩寺从其建造开始就有其实为宫殿的传言,对此学界有不少论述围绕此争论展开研究。目前学界对其建造形制为何会与一般佛教寺庙相区别,更近似于紫禁城故宫的风格的问题并未做出可靠的分析。而与报恩寺同时修建的北京智化寺,是明英宗朝廷的权臣王振为自己所建的家庙,两者同为敕修的报恩寺,在对佛道严格管控的明代,两者之间是否有联系?两者的区别何在?这些问题值得深入讨论。文章运用历史文献和情境分析的方法揭示两座寺庙在建造规模设计上的联系与区别,从而解读报恩寺独特建筑形式的内涵与意味。通过对地方艺术形式嬗变的分析,揭示出艺术史写作应注意从情境分析去把握,从而实现对传统艺术史的重新认识与书写。

摘要：该文对四川省平武报恩寺的起源及其原因作了考证，并躺出该报加恩寺的如下特色：①总体布局突出了宗教的威严与神秘；②平面简洁、造型丰富；③斗拱如云、工艺精湛；④防震防蛀、巧妙布阵渡浩劫。

摘要：四川平武报恩寺为全国重点文物保护单位,其中包括明代建筑、彩塑、壁画、板画、石碑等多种类型的文物,具有丰富的历史、艺术、科学和社会文化价值。万佛阁为报恩寺中彩塑数量最多的建筑,本文运用3D超景深显微镜、偏光显微镜、扫描电镜能谱仪、拉曼光谱分析仪、X射线衍射仪、激光粒度仪等科学仪器,对报恩寺万佛阁一层彩塑的材质及制作工艺进行了系统研究,为今后的保护修复工作奠定了研究基础。

摘要：2016年10月26日，由《建筑学报》杂志社、东南大学建筑学院、东南大学建筑设计研究院有限公司共同主办的“大报恩寺遗址公园博物馆设计研讨会”在大报恩寺遗址公园博物馆现场召开。

摘要：1缘起金陵大报恩寺是明永乐年间兴建的皇家寺庙,其琉璃塔曾被喻为中世纪七大奇观之一,享誉世界。然而该寺于19世纪中叶毁于战火。2003年南京市政府决定原址建设金陵大报恩寺遗址公园,委托东南大学潘谷西教授领衔团队进行了多轮规划设计。2007～2010年的考古发掘,比较完整地揭露了明代报恩寺皇家寺庙主要建筑和塔殿院落的基本格局,并在始建于北宋的长干寺地宫出土了佛顶骨舍利、七宝阿育王塔等震惊世界的重要文物与圣物。

摘要：金陵大报恩寺琉璃塔，不仅仅是我国古代建筑琉璃艺术的最高成就，它在世界上也享有中世纪七大奇观的称号。同时还体现出中华民族跌宕起伏的历史轨迹。金陵大报恩寺琉璃塔轰然倒毁，不光使南京人失去建筑地标，也使中国人失去了方向。一百多年来，人民受尽磨难，终于迎来了“凤凰涅桨”、“浴火重生”。在金陵大报恩寺遗址出土千年阿育王塔铭文“天下民安”，完全表达了中国人民渴望和平、追求世界太平的强烈愿望。

摘要：项目地址：江苏南京市秦淮区正学路1号设计单位：佩光灯光设计（上海）有限公司施工单位：南京朗辉光电科技有限公司灯具及控制系统提供：乐雷光电技术（上海）有限公司设计要点说明设计风格：神圣、辉煌设计手法：空间、色彩和灯光的有机结合基于工程的设计原则：经济合理、节能环保。

摘要：近日,南京大报恩寺遗址长干寺地宫出土的铁函,内藏七宝阿育王塔,塔内有佛顶真骨和舍利,引起了国内外的高度关注。

摘要：问:建塔造像,大家知道,多数来源于佛教,佛教在这方面的艺术成就是举世闻名的,可否请重点介绍一下?答:随着佛教的传人,建塔造像的艺术很快便风行于中国各地。现存的上海龙华寺塔和苏州报恩寺塔,都是在公元三世纪三国时代创建而经后人重修的。四世纪到六世纪,全国各地都有壮丽的塔寺建筑。

摘要：髡残(1612—73)与弘仁(1610—64)、石涛(1642—1707)、八大山人(1626—1705)是中国17世纪四位重要的具有独特风格的画僧,后三位已有英文著述进行了详尽的研究,而对髡残的研究近乎尚未开展。了解认识髡残可以从其僧人、画家身份和所结交的朋友圈等角度进行。但是,正如髡残所自称,他是一位难以认识的人物,虽然他在朋友圈中受到信仰和尊敬。 这篇文章将要讨论1660年前后有关髡残的重要事迹,这一年他始于作品上记录创作时间。