摘要：在20世纪的中国,作为思想家及文学家的鲁迅,其业绩始终得到极大的肯定;而作为学者的鲁迅,则相对不太受重视。《中国小说史略》的开创意义固然得到学界的普遍认可,并在相关著述中被不断引用,但鲁迅的学术理想、治学方法,乃至其别具一格的述学文体,并未引起足够的关注。兼具思想家、文学家与学问家的鲁迅,其对于述学文体的选择,以及这种选择被认可的程度,与现代中国学术进程密不可分。因此,本文所论,希望借描述鲁迅述学文体的来龙去脉,凸显现代中国学术历来被忽视的另一侧面。

摘要：文化生产的齐一化造成了符号多样性的流失,符号垄断使可供解读的文本变少,解读的空间也随之减少。广告通过在人们间制造出虚假的需求来维护其意识形态,它编造了社会公平的神话。文化产品是十分复杂的,它也包含着反抗资产阶级利益的意识形态。大众通过沉默、改变符号、游击战、闪电战等策略来进行抵抗,创造出自己的大众文化,这些策略打开了主流意识形态的缺口,削弱了统治阶级意识形态的操控性。

摘要：詹姆逊致力于全球化的意识形态批判,揭示了作为全球化本质、动力的资本主义扩张的真实状况,特别是对剥削和不平等的掩盖。同时,他还呼唤建立在平等和公正基础上的国际交流,以抵制资本主义的扩张。

摘要：近年来,青春片的现实主义转向,表现出对严肃青年问题的关注和思考,拓宽了青春片的深度与厚度。现实主义青春片以特写的方式将镜头对准青少年中的边缘性群体,他们以风格化的仪式和拒绝主流融合的姿态,表现出对主流青春文化的抵抗,但“长大成人”与“回归”主流仍然是青少年们的宿命。现实主义青春片作为一种“亚类型”同样无法避免主流文化和商业文化的双重收编。“抵抗”“风格”“收编”共同勾勒出现实主义青春片对青年亚文化的整体性想象与形绘。

摘要：阿多诺倚重的精神化现代艺术断然抵抗和否定同一性现实的谎言,以异质性的张狂反射出全面管理的社会中人类生存状况的种种悖谬,给人以惊颤效应,以期培养和发展一种迷失在虚假的意识形态中和已被意识形态化了的社会现实中的真理意志,最终实现在非理性整体化社会中沉沦的个人主体性自救。这种艺术必然构成对被他律性同化的艺术的证伪和艺术自律性的捍卫,是艺术在不断反思中超越自我的追问。

摘要：随着数字时代的到来,虚拟世界在人类生活中愈发重要。在这个新环境中,资本开始了新一轮更深层次的异化。数字艺术作为以数字技术为媒介的艺术综合体,在此异化控制中提供了一种反抗的潜能。本文通过梳理数字行动主义、关系美学、数字美学与后数字美学、政治美学四种数字艺术抵抗异化的研究,认为在数字技术时代,数字艺术是一种具有免疫力的新美学体系,在这种体系中,人类将建立一种新的数字主体性。

摘要：2003年度诺贝尔文学奖得主J.M.库切的早期小说《迈克尔·K的生活和时代》是一部检视殖民关系、抵制殖民主义的力作。故事中沉默的主人公在各种残暴势力的压迫和驱赶下,逐渐逃离人类社会,躲进深山,过着动物般的原始生活,却也因此达到了某种程度的自由。作品中的"园艺"主题意义重大,"园艺"是沉默的他者以自己的方式发出自己的"声音"的重要途径,同时它也揭示了人与土地之间的关系。

摘要：“吐槽”一词最初源于日本动漫和电子游戏中的一种“次文化”,随后传入台湾后引入大陆。当前随着新媒介技术的发展,吐槽视频已广泛流传于B站等网络平台,成为一种独特的亚文化现象。笔者认为吐槽视频是一场消解与抵抗的亚文化群体狂欢,本文通过梳理吐槽文化的来源与发展,分析新媒体时代吐槽视频抵抗的表现形式及其出现的原因,总结其带来的影响,为吐槽视频的发展提供思路和方向。

摘要：液晶显示器的降价狂潮．使更多的用户领略到了新技术的魅力．似乎液晶产品在一夜之间已经成为了显示设备的绝对主流之选，不过．在选购之前。你也许有必要再仔细想一想．在平时使用电脑时．你是否将更多的时间放在了玩高速3D游戏、绘图设计或是观赏高清晰影片等主要应用上．如果你的回答非常肯定。那么一台高档的家用CRT显示器也许有N个理由让你远离液晶的诱惑．应用为本始终韶是选购的衡量标准。

摘要：当我们的社会进入网络碎片化的时代,流行文化也凸显出"微"的特征和"亚文化"的特性。有学者研究称,"亚文化"实为主流文化的的产物。但是开放的社会环境和广泛快速的传播媒介,为每个"亚文化"提供了更加广泛的受众认同,这一点尤其突显在艺术上。微电影,作为大众表达自我,寻求生活共鸣的一种艺术形式已经被越来越多的青年人所接收。本文以伯明翰学派青年亚文化理论为落脚点,试图对微电影的亚文化"抵抗"属性进行剖析与建构。笔者选取国内青年亚文化研究所缺少的实证研究范式,在与研究对象的深度访谈中获取第一手资料,以研究对象的身亲经历作为本研究客观性基础。并且结合研究对象以往或现在的身份角色,对其访谈资料进行深层次挖掘。青年亚文化的研究是以个案研究为主的,也是具有理论应用性的。只有将文化研究做到客观性,才可以为理论应用提供切实可行的基础。