摘要：本文从法国文学的角度出发,分析具有典型狂欢化形式和内容的欧洲第一部长篇小说《巨人传》的来龙去脉和艺术特色,论述了狂欢化这种文学现象的历史渊源、基本特征和社会背景,以及它在法国文学中的演变过程及其意义,同时对巴赫金的狂欢化理论作了进一步的研讨和阐释。

摘要：拉伯雷是法国16世纪最重要的作家,也是欧洲文艺复兴时期最重要的人文主义作家,他是生活在文艺复兴时代被恩格斯称为"多才多艺和学识渊博的巨人时代的巨人"。拉伯雷的创作运用了狂欢化的艺术手法,丰富了喜剧的形态,具有狂欢化的喜剧意识。巴赫金认真分析总结了前人关于拉伯雷的创作经验,把拉伯雷的这种创作称为"怪诞现实主义"。

摘要：本文侧重于从哲学上来检视米兰·昆德拉的小说艺术。昆德拉的话语世界是从属于以拉伯雷、塞万提斯、卡夫卡、哈谢克为主要代表的欧洲幽默小说的伟大的传统的，在某种意义上，这一传统比同时代的哲学思想更深刻地展示出人类生存的实际状况，尤其是卡夫卡的小说表明，当今时代精神的主旋律是审判与媚俗。要超越这种时代精神，就要对悲剧意识作出深刻的反思，充分认识其陨落的趋势，从而自觉地确立起喜剧意识，用小说艺术所蕴含的幽默与轻松来减轻人们精神世界的重荷，把人类的精神状况提升到一个新的水平上。

摘要：自2004年《四十一炮》问世,迄今已历整整十年。虽然在问世之初它也引起过一些反响乃至批评,但与其它作品相比还是显得过于寥落了些。作为一个比较特殊的读者,我对这部作品确有些偏爱,有些心得,所以这里想旧事重提,与大家一起分享一下我对这部小说的解读,就教于各位方家。一、现代文明弃儿的归属《四十一炮》以上世纪90年代初充满变革动荡的乡村为背景,

摘要：1985年捷克作家米兰·昆德拉领取耶路撒冷文学奖时,在演讲中引用了那句知名的犹太谚语"人类一思索,上帝就发笑",拉伯雷有一天突然听到了上帝的笑声,欧洲第一部伟大的小说《巨人传》就呱呱坠地了,小说艺术就是上帝笑声的回响。在人文主义启蒙时期,人类通过无限思考、不断写作、自我超越等追求真理,试图打破自身在上帝面前的渺小、无知和有限性。欧洲早期的小说家看到了人类的新处境,建立起了小说这种崭新的艺术形式。

摘要：主要以薄伽丘的《十日谈》 ,拉伯雷的《巨人传》 ,塞万提斯的《堂·吉诃德》为对象 ,从艺术手法和思想内涵等几个方面进行分析比较 ,从宏观的角度考察文艺复兴时期的小说创作 ,探讨这一时期的小说艺术特色。

摘要：达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔是文艺复兴时期鼎足而立的三杰。他们三个各有各的面目与精神,各自实现文艺复兴这个光华璀璨的时代的繁复多变。达·芬奇不但是伟大的画家,还是一位才华横溢的科学家和学者,然而他似乎并不以做一位艺术家为荣。

摘要：试题设计阅读下面的文字,根据要求作文。（60分）1,喜爱冒险的人将死于危险之中。——罗伦哈根（德国）2.生命就是一场冒险。走得最远的人,常是愿意去做,并愿意去冒险的人。——卡耐基（美国）3.不敢冒险的人既无骡子又无马,过分冒险的人既丢骡子又丢马。—拉伯雷（法国）这些名言引发了你怎样的联想和感悟？请以＂冒险＂为话题,写一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意;②自拟标题;③除诗歌外,文体不限;

摘要：拉伯雷的《巨人传》是世界文学史上的一部瑰奇之作,长期以来人们对它的研究主要徘徊在它所体现的民间文学、文化的"狂欢化"特征上。文章尝试从另一新的角度对之加以审视,以期揭示这部作品除和民间诙谐文化结下了不解之缘外,还和骑士文学发生了密切关系:文艺复兴时期的《巨人传》在许多方面戏拟了此前中世纪的骑士文学。这种戏拟归纳起来可分为两个层面:一是微观方面,即作品细节;二是宏观方面,即情节结构。对于拉伯雷,戏拟主要是一种艺术手段,借以更自由便捷地、一无拘束地表达自己的观察、见解和思想,借他山之石以攻玉。

摘要：法国文艺复兴时期代表作家弗朗索瓦·拉伯雷在其代表作《巨人传》中,通过对两代巨人一生的描写,以生动的艺术形象在教育、军事等方面体现出作者对人、和人性的肯定,充分表现出作者的人文主义思想。书中拉伯雷不仅批判了当时的经院教育,其人文主义教育思想对后世也产生了深远影响,对当代大学生的教育仍有深刻的启示。