摘要：逯钦立曾对陶渊明的诗文作品进行了整理,并指出陶渊明的现存诗文共142篇,其中与酒有关的诗文作品56篇,由此可见,陶渊明对饮酒诗明显偏好,在大量创作饮酒诗的过程中,陶渊明也形成了自己独特的艺术风格。通过鉴赏陶渊明的饮酒诗作品,可以发现其中蕴含丰富的人生哲学,且对后世饮酒诗创作及人格素养的形成具有一定影响。由叶嘉莹编著,中华书局有限公司出版的《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》一书,从陶渊明所处的时代背景、生平经历及思想发展等方面,对其饮酒组诗展开深入分析,全面、立体地描绘陶渊明饮酒诗创作框架,对于更加精准地把握陶渊明饮酒诗的艺术特色、深入分析陶渊明饮酒诗对后世的影响,具有重要参考价值。

摘要：六朝拟古诗的繁荣,乃是文学自觉、文学不朽意识下的产物;是六朝人以才学自负与骋才风尚的表现,并蕴涵着六朝兼容开放的诗学精神。六朝人的拟古真正是一种学习提高的途径,一种表现和检验自身才学的手段,一种艺术兼容和开放意识的展示平台。拟古诗的繁荣与六朝蓬勃向上、开拓创新的诗学精神是相一致的。

摘要：自钟嵘《诗品》首倡“文通诗体总杂,善于摹拟”之说和萧统将江淹《杂体三十首》悉数录入《文选》以来,江淹善于拟古几已成为论者一致的看法。但对其评价却见仁见智,褒贬不一。解放以来的论者,则大抵揉合了严羽、刘熙载等人的说法,一方面认为江淹在拟占方面有独到工夫,拟作艺术性较高,另一方面又认为这些拟作缺乏独创性,实际上采取了贬抑的态度。应当承认,上述意见从某个局部或角度看似都不无道理。但其最大的不足,是未能顾及这些拟作的创作背景及作者的创作动机,忽略乃至抹煞了它们真正的(或主要的)

摘要：魏晋以来，拟古成风。江淹的拟古诗数量颇多，质量亦高，《效阮公诗》１５首和《杂体诗》３０首是其代表。前者拟阮籍《咏怀诗》，不仅在形式上逼真原作，更隐微曲折地讽谏刘景素，深得阮氏原作旨趣遥深之意。后者摹拟汉至刘宋名家名作，以拟作来显示前代诗家各自艺术特点；《序》更反映出江淹文学批评的态度和眼光，这对研究这些时期的文学思潮。

摘要：陆机的拟古诗较多地继承了《诗经》的艺术手法,主要表现为对叠词和比兴手法的运用,化用《诗经》中的语句,融合《诗经》的写法等。本文通过对陆机拟古诗的具体实例进行分析,阐释其拟古诗的创作手法,并揭示其拟古诗中蕴含的真实情感,为读者更深刻地理解陆机的拟古诗提供参考。

摘要：陆机《拟古诗》不管是在思想内容还是在艺术特色方面都对"古诗"有了全面的承继,此外,陆机在古诗的基础之上还对诗歌的内容、语言、结构、艺术手法、诗歌意象等方面进行了创新,从而使得陆机拟古诗在中国诗歌的历史上彰显了其独特的文学性和历史性。

摘要：陆机《拟古诗》作为一种创作现象,很值得关注。陆机《拟古诗》充分体现了作者重视创作自身、重视创作表达的创作追求,表现了陆机为文而文的自觉的文学创作观念。虽然作品自身有缺陷,但在文学发展史上仍有重要意义。

摘要：南朝时期,拟古诗创作非常兴盛,并且发生了一些新变。这些新变主要表现为3个方面:江淹的突破、"永明体"和宫体诗的倾向、古意诗的发展与军旅边塞诗的出现。这些新变促使诗歌的艺术格局日趋成熟,也扩大了拟古诗的内涵和承载,对诗歌的发展起到重要的作用。

摘要：历来对摹拟的批评往往忽略了一个很重要的区别:文学的摹拟与摹拟的文学.后者在文学审美以古为是的价值取向的驱使下,结果走向了“文必秦汉.诗必盛唐”的极端.而前者作为一种学习创作的方式,盛行于魏晋六朝,王瑶先生曾指出它与后世的摹拟不同,不过仅论及其产生的动机.本文以为支配这动机、从而更为深刻的是中国文学的自觉.

摘要：最近十年是江淹研究的繁盛时期,取得了丰硕的成果。近十年江淹研究由原来的基础性研究和原有的江郎才尽、拟古诗、《恨》《别》二赋三大传统课题的深入研究,逐步拓展到对江淹本人及其全部作品的综合评判上,研究方法也从单一的思想艺术剖析,转向文化学、社会学、接受学和心理学等多视角探讨,呈现出多领域、多角度和多层次综合研究的态势,这些都显示出21世纪江淹研究的新走向。