摘要：明朝末期,长久积累的矛盾集中爆发,出现了严重的社会危机。受危机影响,当时的社会精英特别是文人们产生了强烈的救世心理。拟话本作家出于这种心理,非常强调小说的教化功能,注重在作品中宣扬封建伦理道德,使拟话本创作在题材、形式、艺术水平等方面都发生了明显的变化,与前期的"三言""二拍"等作品相比,思想、艺术水平都有所降低。

摘要：强势主题原则是话本、拟话本小说普遍存在的现象,冯梦龙拟话本小说《滕大尹鬼断家私》从改编、叙述声音以及视角转换三个方面集中体现了主题对文本的结构,这种建构作为一个个案体现了话本、拟话本小说故事建构的一般特性。文本"细读",作为一种研究方法可以从文本的细微之处见出艺术性的构成与运作机制。

摘要：“话本小说”这一概念在目前的使用颇为杂乱,既可作短篇白话小说的专称,又可用以指称一切由“说话”艺术衍生出的作品。造成这种状况的根源在于“话本”是“说话人的底本”,“拟话本”是“模拟‘话本’的创作”这一概念限定,很有纠正的必要。但这些术语已沿用将近一个世纪,有了自己的生命力和不可替代的功能,也就没有取消的必要,关键是对其进行科学的限定。

摘要：《三言》中出现了一千余首诗赋词曲,它们或按照小说创作需要或根据各种文体自身特点融入小说,从而表现出时机选择、方式选择和文体选择的某些规律性特征,展现了中国古典小说在特定历史发展阶段的艺术水平。

摘要：小说内容荒诞无稽 ,艺术表现简陋寒碜 ,这两大弊端的根源在于作者功利性太强 ,使之题材立意上陷入重重困境 ,也决定他表达上会落入穷途末路 。

摘要：青蛇是白蛇传说的主要角色之一,从附庸白蛇到拥有独立的审美品格,青蛇形象的形成经历了复杂的演化和再创造过程,今天所知青蛇形象所附生的相关作品主要有:话本《西湖三塔记》,杂剧《西湖三塔记》,陈六龙的《雷峰》,拟话本《白娘子永镇雷峰塔》;另据沈祖安言.

摘要：笔者在教学《杜十娘怒沉百宝箱》的过程中,发现了明代拟话本在小说艺术技巧上的特色,并针对这种特色设计出相应的教学方法和训练模式。

摘要：《醉醒石》的作者东鲁古狂生,不知道他的真实姓名是什么,只能够从东鲁两个字上推断,他大概是山东人,《醉醒石》的书名取义于《唐馀录》中的：＂李德裕于平泉别墅,采天下珍木怪石,为园地之玩,有醒酒石,醉即踞之,尤所宝惜。＂寓有必须醉了才能清醒的教训意味,所以它也和同时产生的许多拟话本一样，带有浓厚的劝戒教训色彩，缺少吸引读者的魅力。

摘要：通过研读明末著名的拟话本小说集"三言"(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)和"二拍"(《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》),分析了其蕴含的艺术特色,即夹叙夹议,叙议中包含作者强烈的主观感性色彩;积极采用心理、对话描写;人物言行举止符合其身份和时代特征;以实为主,虚实结合,从而对作品反映的晚明社会有一个更深层次的认识。

摘要：话本小说是民间说唱艺术的书面形态,自宋元以来开始在社会上广泛流行。而在流传的过程中,逐渐走出平民社会的接受群体,也获得了文人雅士的喜爱,以至于又出现了文人所作的拟话本小说。两者在形态上表现出双向互动的关系。话本小说在故事情节、艺术形式乃至语言特点上都对后世拟话本小说有着巨大的影响。由于拟话本多成书于文人,对于话本小说的采择也体现出了鲜明的文人特点,表现在对艺术形式的加工、情节的改造、体例的严整、语言的渐趋雅化等,呈现出明显的文人化痕迹。