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后期象征主义诗歌中的拯救话语和印度宗教哲学: 收藏
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引用; 《外国文学》2010年第6期 128-135页; 作者：北塔中国作家协会现代文学馆北京100029; 几乎所有后期象征主义文学家都认为人类的信仰出现了危机,西方世界需要新的拯救,他们曾祈望基督再度降临,但基督教内部的自我拯救希望越来越渺茫。尼采号召以艺术代宗教,填补信仰的空缺,实现信仰的转换,瓦雷里、叶芝和里尔克等响应过这...; 几乎所有后期象征主义文学家都认为人类的信仰出现了危机,西方世界需要新的拯救,他们曾祈望基督再度降临,但基督教内部的自我拯救希望越来越渺茫。尼采号召以艺术代宗教,填补信仰的空缺,实现信仰的转换,瓦雷里、叶芝和里尔克等响应过这一号召。但艺术作为一种准宗教,它的救赎力量毕竟有限。有些人开始转而关注印度宗教尤其是佛祖信仰,"二战"几乎使他们对基督教的希望变为绝望,也使他们更多地关注佛教的拯救效果。然而,对佛教的寄托能真正挽救人类信仰的倾覆与溃败吗?艾略特也许很快就怀疑并清醒了,所以离不了宗教的他最终选择的是英国国教,而不是佛教。但他的伟大在于把佛教糅入了基督教,从而产生了某种宗教的合力。; 来源：详细信息评论

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