摘要：社会分工的出现及其进一步精细化是人类文明进步的一大标志。我国古代社会科举制无非分为两大类,一为文举,一为武举。考试内容尽管各朝各代有所不同,但总体看来,文举无非经、史、子、集、诗、词、文章,武举不过弓、马、枪械外加策略。而现代考试的名目繁多、分科仔细是大家都有亲身经验的,说到底,这是社会进步使然。武术历经数千年发展演进,集攻防技击、娱乐健身、艺术表演、竞技比赛等诸项功能于一身,其内容之丰富、理论之精深是毋庸置疑的。拥有如此丰富之内容、精深之理论的武术进入分工如此之精细的现代社会,分类发展、各谋生路是武术面临的必然选择。由于历史的原因,中国武术始终没有走上推崇个性,以民为尊的现代体育形态。直至近代,受西方文化、科技的影响与挑战,才开始转型,把视角转向现代体育,接受了“平等”、“竞争”的体育观。目前武术属于我国的一个体育项目,划归体育部门管理,其发展必然与我国体育的发展息息相关。1我国的体育体制与体育分类我国体育的“举国体制”是特定历史时期内所实行的一种特殊的体育体制。这种体育体制的主要特点是依靠政府的行政手段来管理体育,依靠计划的手段来为体育的发展提供必要的财政支持。这种特殊的体制使的我国的体育有着独特的运行机...

摘要：　　个人的文化评判标准　　梁晓声(以下简称梁):首先我觉得,我们所议之题"文化"未免太大了.年轻时还敢对完全超出于自己认知范围的话题发表主观议论.不知自己的浅,不知"文化"二字涵盖之深、之广;而且年轻时所见之文化现象,是多么单纯的现象.尤其在中国,单纯到了单调的地步.……

摘要：一切物体都有外形外貌，不同的面貌与不同的风格形成不同的“风貌”。外与内是相互依存的，貌显于外，质藏于内。人的风貌往往是内在气质与内心世界的表露。太极拳作为拳术，它不是长拳；作为运动，它不是体操；作为艺术，它不是舞蹈；作为气功，它不是坐禅。太极拳应该有自己独特的“风貌”。

摘要：太极拳是一种注重内功的拳术,而调节呼吸对太极拳运动起着特殊的作用。太极拳乃柔中寓刚、绵里藏针之艺术。拳谚道＂太极不用力,练得汗直滴＂。运动生理学告诉我们,肌肉用力强度愈大,耗氧愈多。我们以竞赛套路中四十二式太极拳为例,全套42个动作在5～6分钟内匀速完成,其中的深蹲下势、

摘要：太极拳运动有着广泛的群众基础,这一拳术发展到今天之所以经久不衰,不仅是因为它具有 很好的医疗健身作用,而且还因为它是一种独特的表演艺术.能给人以美的享受,使人赏心悦目,激发 人们审美高尚的情操。本文就太极拳美学因素和审美特征做几点分析。

摘要：学书法,我是从儿时开始的.那时小学有书法课,从此喜欢上了书法.我们小时候学习书法的条件相当差,既没有见过什么名人的字帖,也没有专门的书法课老师,更没有什么学习班、培训班之类的学习场所.由于喜欢、爱好,所以书法就一直跟随着我.退休后,在中组部老年大学比较系统地学习研究楷书、行书、草书、隶书、篆书.楷书学习研究过柳公权、颜真卿、褚遂良、欧阳询的作品及魏碑等,但最终还是更多地喜欢上了欧阳询的作品.

摘要：山西地处黄河中游,华北边陲,为我中华文化和文明最早发源地之一,历史悠久,相传"尧都平阳,舜都薄坂,禹都安邑",即是山西省的临汾、永济、夏县等地。山西自古以来,战争频繁,民性强悍,勇于奋战。在实践中总结和创造了大量的武术文化和艺术,为我们留下了宝贵的文化遗产。山西武术历史悠久,早在春秋战国时代就有"晋国天下莫强也","燕、赵多慷慨悲歌之士"的称誉。《史记·

摘要：1．呼吸在太极拳中的作用 太极拳是一种注意内功的拳术，而调节呼吸对太极拳运动起到特殊的作用。太极拳乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术。

摘要：太极拳是一门柔性拳术，其劲路以柔为主，但也要求做到刚柔相济，所谓“太极拳乃柔中寓刚、绵里藏针之艺术”。这所藏之“针”便是拥劲，如丢了拥劲，就成了没有骨力的“软手”，就难成一个好的太极推手者。在太极推手学习中，初学者大多以“硬手”为多见，所以教学上特别强调“以松柔入手”。但是，如果一旦练不出柔中之刚而丢了拥劲，尽管外形柔顺有余，

摘要：龙是我们民族的象征。但龙到底是什么,或者说龙究竟是由何物演化而来,始终未能争论清楚。有云龙为蛇者;有云龙为大蜥蜴者;有云龙为鳄鱼者。古人关于龙又有"三停九似"的说法,那九似即罗愿《尔雅翼》所云:"角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。"据此,有人又认为:先民部族融合,部族图腾亦各取一部分装配,于是形成了新的集合图腾——龙。学者们各执一辞,莫衷一是,只是怎么也没能解释清楚:说龙是蛇、蜥蜴或鳄鱼吧,为什么他们又总是从云,从闪电,能飞腾能布雨?而远古中国。