摘要：以"接触地带"这一概念为分析框架,论文第一部分分析上海大戏院在上海地理和跨文化景观中的位置,以及在早期中国电影史中的意义,进而研究了上海大戏院的开业对改变中外电影放映不对称格局的贡献。最后两部分分别讨论范朋克主演的《月宫宝盒》以及20世纪30年代苏联电影在上海大戏院的放映,以说明上海大戏院的空间如何在特定的历史时刻成为冲突和抗争的舞台,以及经营者如何利用地理空间优势应对电影审查、国家利益冲突等问题。

摘要：关注他者遭遇、描述远方社会运动与抗争的纪录片可称为团结电影,先行研究将其源头追溯至苏联早期纪录片,并梳理出20世纪后期将团结电影引入拉美的人际网络。伊文思、马克和阿尔瓦雷斯等人是搭建拉美团结电影网络的核心角色,而20世纪六七十年代之交古巴与智利的文化政治经验则提供了改造团结电影的接触地带,并催生出拼贴电影这一新形态。团结电影在世纪之交呈现出怀旧与本土化的动向,这一谱系中的新作仍能给当代共同体间的相互体认与尊重带来启示。

摘要：科学民族志致力于客观描述遥远的他者,主客的分离折射出文明与野蛮的距离。现代性将散落在世界角落的文化卷入同一历史进程,并在与地方性的碰撞中创造出一个接触地带。当民族志转向这个接触地带时,民族志作者及其所置身的文化也将成为反思的对象。面对事实与建构、主位与客位、科学与艺术、中立与介入等二元对立状态,本文认为民族志研究应具有三重取向,即科学、反思与行动。

摘要：从印第安文艺复兴至今,印第安文学逐步从边缘走向中心,不同于大多数印第安作家“归家”主题的书写,新锐作家阿莱克西在其文学创作中推崇跨越文化、政治、社会的疆界,推进文化融合的思想。其获奖成名小说《一个兼职印第安人绝对真实的日记》凸显了其对“文化融合”策略的思考,讲述了印第安少年朱尼尔抗争命运出走保留地进入“接触地带”,从陷于印白社会双重他者的困境到获得双重尊重和认可的成长经历,为迷惘的印第安民族探寻了一条更具现实意义的身份重构之路。