摘要：在有着"木偶之乡"之称的浙江泰顺,一个男孩自出生起就与非遗结下了缘分.他的父亲是提线木偶技艺非遗传承人,母亲是车木玩具技艺非遗传承人."从小父亲对我就两个要求:一个是在完成功课后,要背诵唐诗宋词;另一个是要雕刻木偶来赚取零花钱."为了能够去书店里买连环画看,男孩只好多雕木偶头坯.现在,即使平日里工作繁忙,他也会抽出时间雕刻几个木偶头坯.他的手上有一些刀疤,是以前用刀雕刻时不慎留下的,这些痕迹见证了他与非遗的故事.这个男孩,就是对泰顺县每一项民间艺术如数家珍的浙江省非遗保护专家——季海波.

摘要：2018年10月27日、28日,由东南广播公司主办的第四届'亲亲闽台缘'听友会在台湾嘉义、台中成功举办。东南广播公司主播携手福建非物质文化遗产项目传承人,为台湾听友带来祖地的文化瑰宝,用艺术展现两岸文化渊源,让台湾民众进一步了解两岸同根同源,吸引了众多听友和当地民众前来观赏。

摘要：戏剧具有经验传递、道德引领、心理疏导、群体娱乐、艺术审美等多维的功能,把戏剧活动纳入幼儿教育中,充分发挥戏剧特有的魅力,既是可行的也是必要的。但是,目前戏剧活动在幼儿园实施中常常会出现游戏化与表演性的分离:或是放任地让孩子自己去决定,或是"为了效果的完美"进行"成品"的灌输,幼儿最终成为教师手里的"提线木偶",活动最终变成“节目排演”。

摘要：人类近亲繁殖的害处,早已深入人心,再说法律也有一定的制约,比如规定三代旁系血亲禁止结婚,等等。 自然生殖行为可以用伦理以及法律去调节,这一方面已越来越趋向文明,倒是在另外一些别的领域,“近亲繁殖”现象愈演愈烈,在某些地方甚至成为舆论注目的热点。

摘要：传说中的历史？——维尔·肖基《卡巴菜十字军东征》《卡巴菜十字军东征》（Cabaret Crusades，2010-2013）是一部美丽而又神秘的音乐木偶系列片。它仿佛布莱希特的史诗剧，在卡巴莱夜总会式的轻喜剧气氛中，不时上演着阴森恐怖的谋杀。埃及艺术家维尔．肖基（Wael Shawky）尝试用四个部分讲述十字军东征这段传奇的中世纪历史。有趣的是，剧中的每个角色都由表情丰富、服饰精致的提线木偶来呈现，他们用儿童唱诗班的纯净稚嫩的声音，唱着阿拉伯传统旋律，如泣如诉。这些做工精致的陶瓷木偶有着200年历史，来自意大利鄙灵的鲁皮（Lupi）收藏。当十字军东征这段充满阴谋的史诗被这样一群诡异的提线玩偶所重述时，仅其精美、富有童趣而又有些荒诞的视觉呈现本身便会立刻吸引观众进入历史的迷思之中。

摘要：让我们假设我们每一个活着的生物都是神的一个巧妙的提线木偶,或者是作为他们的玩具而设计出来,或者是为了某种严肃的目的而设计出来的——我们对此一无所知。——柏拉图《法律篇》没有器官的身体的定义并非是器官的缺乏……说到底,它是通过确定的器官的暂时的、临时的在场而得到定义——德勒兹《感觉的逻辑》。

摘要：提线木偶与中国戏曲的相互影响木偶戏品种很多,我国目前流行的主要有杖头、布袋和提线三种表现形式,各有其表演特点和风格。其中提线木偶以其全身露现舞台之长,为其他形式所不及。提线木偶有两干余年的历史,其表演技巧较难掌握。清扬州八怪之一的郑板桥,在他的《咏傀儡》一诗中云:"笑尔胸中无一物,本来朽木制为身。衣冠也学诗文辈,面貌能惊市井人。得意哪知当局丑,旁观莫认戏场真。纵教四体能灵动,不籍提撕不屈伸。"您瞧,那"不籍提撕不屈伸"的泥塑木雕的小偶人,在艺人的精心操作下,居然能达到"面貌能惊市井人"的强烈艺术效果。

摘要：苏统谋于1955年元月正式加入晋江傀儡(提线木偶)戏班当学徒,当时16岁。他之所以会被剧团团长相中,就是因为他会演奏南音乐器,也会唱南音。虽然那时候已经变声,声音不太好,但是从小打下的南音基础让人一看就知道是个好苗子。据苏统谋回忆,解放初期,不管什么剧团,不管去哪里演出,都要送票给文艺群体,尤其是当地的南音社团,因为剧团、乐队里很多成员都是南音人。早期剧团都演传统戏,而传统戏音乐曲调很多都来自南音,所用乐器也有南音乐器,像高甲戏、梨园戏等都与南音有很深的关系。每次演出,南音人不光去看,还会顺便跟大家玩玩南音。

摘要：木偶艺术既是表演艺术,又是造型艺术,把造型艺术(包括偶像的外部造型与内部构造,以及表演动作)和语言艺术(唱腔、道白及肢体语言)有机结合起来,是对木偶戏演员的基本要求,也是木偶戏演员区别于其它戏剧演员的重要标志.

摘要：这是一部充满东方浪漫情怀的、写意性的跨文化戏剧作品。在中国的闽南地区，流传着一种神奇的民间艺术——提线木偶。