摘要：四川摩岩造像柳本尊化道“十炼图”由来及年代探索陈明光柳本尊，史籍失载。据大足宝顶山石窟小佛湾立南宋绍兴十年释祖觉撰《唐柳本尊传》碑①和已查明的“十炼图”造像题刻记载：柳本尊名居直，唐大中九年（８５５年）出生嘉州（今乐山）龙游县，卒于后晋天福七年。本尊...

摘要：据笔者多年调查，柳本尊化道十炼及其相关的造像，大足除宝顶山外，还有普圣庙、保家村和陈家岩石窟；毗邻安岳县东南50公里与大足界临的石羊场地区有毗卢洞、华严洞和山寺石窟三处，均无纪年镌记，虽然多认为是宋刻，但年代说法不一。此外周川其他石窟中尚未发现柳氏造像形迹，成都青白江弥牟地区亦论视无复遗迹，但清代《汉州志》还记有本尊出生事只言片语。过去学术界一般多认为中国汉地密教历经“会昌法难”走向衰落，乃渐至“绝响”。大足、安岳石刻造像表明，晚唐、五代年间四川柳本尊教异军突起，南宋赵智凤又创造性地把柳教弘扬光大，石窟造像中柳、赵二本尊均已居佛位。这就为研究中国密教史和佛教考古学提供了新资料，提出了新课题。笔者仅将近年来大足石刻艺术博物馆组织勘查宝顶山石窟造像所得，以及多年来对大足、安岳柳本尊造像的调查所获，作一简报，就正于方家。

摘要：近年未对大足宝顶山石刻造像形成了一些不同的看法，主要原因有玉。其一，对宝顶山石刻及其关系密切的石窟缺乏全面了解，有的连宝顶山石刻都未能了解全面。其二，现代人一谈到“密宗”，就总是自觉不自觉地以自己对藏传佛教的理解作为尺度加以衡量。其三，对佛《义理、沿革、宗派、仪轨等等的概念、理解，界定不一。其四，重视文献，轻视现在实物。其在，缺乏事实依据的“标新立异”。本文首先分析对立论．点产生的原因，进而以《大日经》、《金刚顶经》等密宗主要经典收义“精髓”和常见密宗寺院的遗像题材与宝顶山造像逐一进行对比，并以宝顶山“纵横五里”造像的总体布局对照经义分析论证，进一步肯定了宝顶山造像是密宗道场，解决宝顶山问题，对中国密宗的传承、分支、发展与变异等有多方面的学术价值。

摘要：四川大足宝顶山大佛湾是一个布局整体、构思严密、三教合一的雕像群,以“释迦涅图”、“九龙浴太子图”等为其代表性雕塑,匠师们因地制宜,运用留白等各种手法,在空间表现上达到形式和意境的高度融合。

摘要：重庆大足石刻研究会第四届年会综述陈明光，黎方银重庆大足石刻研究会第四届年会，于１９９５年９月７日至１０日在四川大足龙岗镇重庆大足石刻艺术博物馆，与’９５中国大足石刻艺术节同期举行。会议期间，与会人员参加了艺术节万人大会开幕式及其有关活动。大足石刻研究...

摘要：重庆大足石刻研究会第四届年会综述陈明光，黎方银重庆大足石刻研究会第四届年会，于９月７日至１０日在四川大足龙岗镇重庆大足石刻艺术博物馆，与’９５中国大足石刻艺术节同期举行。会议期间与会人员参加了艺术节万人大会开幕式及其有关活动。大足石刻研究会１９８２年...