摘要：摩梭人生活在中国滇川边界,是中国唯一仍存在的母系氏族社会。在独特的社会形态和多民族杂居的共同影响下,摩梭人形成了独特但又具有交融性的摩梭音乐。本文以云南摩梭人"打跳"音乐为例,通过论述其音乐的交融性现象,使人们了解摩梭人音乐的特征及其价值。

摘要："文化自觉"是费孝通先生对全球化、现代化浪潮冲击下少数民族普遍面临的文化传承与保护问题开出的一剂良方,自1997年正式提出便一直备受学术界关注。它已不单是一个文化理念,而已成为一种文化理论。用文化自觉理论来分析泸沽湖摩梭人的纪录片创作,我们发现,从某种意义上说,泸沽湖摩梭人主位纪录片创作发展过程就是其文化自觉的过程。

摘要：文章通过普米族和纳西族服饰、族源、地域和文化对比分析,认为＂同宗同源＂是两族群服饰类同的根本原因。地域条件又使得这一服饰现象能长期保留,并认为这种现象是＂同源异流＂后新的融合,其产生的结果是不同民族间服饰形态的趋同。

摘要：在滇川边界的摩梭人,以自己独特的习俗生活在泸沽湖畔,在那片美丽而神奇的土地上,充满了欢乐的歌舞场面,欢歌笑语不绝于耳,舞影婆娑目不暇接。摩梭人无比热爱着本民族创造的各种民间艺术,其中最具特色的是摩梭人的“打跳”。它是摩梭人各种活动中,最主要一项大众参与性活动。近年来,随着摩梭独特的家庭、婚姻引起世界人类学者的关注。

摘要：摩梭人(纳西族支系)自称“哺”(黑人之意);居住在云南省的宁蒗县和四川省的木里、盐源交界处的永宁盆地和美丽的泸沽湖畔,以及沿金沙江岸一带。他们没有自己的文字,但有自己独立的语言体系,尤其是风俗民情,别具一格。

摘要：在滇川边界的摩梭人,以自己独特的习俗生活在泸沽湖畔,在那片美丽而神奇的土地上,充满了欢乐的歌舞场面,欢歌笑语不绝于耳,舞影婆娑目不暇接。摩梭人无比热爱着本民族创造的各种民间艺术,其中最具特色的是摩梭人的“打跳”。它是摩梭人各种活动中。

摘要：聚居于川滇交界地区的摩梭人以其保留着母系社会的特征而广为人知,摩梭人的传统民居建筑——祖母屋,则常被作为其母系社会重要的物质体现之一。因此,祖母屋常常被当成静态的文化标签,其作为活态传统的发展演化被相对忽视。文章基于文献与实地调查,从建造技术、空间组织和精神象征三个层面,考察了摩梭人祖母屋建筑形式的多样性,呈现出这一建筑类型丰富的活态演变,同时从材料资源的变化、建造技术的传播、生产生活的发展及精神信仰的变迁等方面解释了祖母屋的演化机制。

摘要：摩梭人民和其他兄弟民族一样,在长期的历史进程中,创造了十分丰富的民间歌曲。这些民歌从各个不同的角度反映着摩梭人民的社会生活、喜怒悲欢等多种思想情趣,具有自己的艺术风格传统。按其内容形式及所具有的音乐规律,现把摩梭民歌分为以下几个类型进行简略地介绍。

摘要：友人告诉我：好几年了，她一个人住在摩梭人的地区，写字、拍照、给村里建学校……她就是女摄影家画儿。