摘要：我的精神家园香格里拉,是一个隐秘的世界,只有在那里,我才感受到了灵魂的存在、身心的和谐与安详、灵魂和自然融为一体的幸福。因此,我拖着病弱不堪的身体,拄着拐杖,带着双轮拖车,与患难与共的马帮和向导,走进了热带雨林;徒步穿过了贡嘎山南麓的无人区;跨越了数十座海拔数千米以上的崇山峻岭……那时我的包里只有一张我能看得懂的地图,心里有着无穷的遐想。

摘要：时间:1988—2020年。地点:江苏海安,云南宁蒗。人物:景大民——男,28至60岁,海安支教老师。郭玉英——28至33岁,景大民的妻子。拉龙——男,14至46岁,彝族,宁蒗学生。阿依朵——女,13至45岁,摩梭人,宁蒗学生。史布——男,10至42岁,彝族,宁蒗学生梅校长——男,40岁,海安支教领队。老镇长——男,65岁,彝族,宁蒗老镇长。大罗——男,35岁,海安支教老师。小林——女,25岁,海安支教老师。金眼镜——男,50岁,海安支教老师。阿咪——40岁,阿依朵的妈妈。

摘要：有一块神秘得谜一般的土地,有一个深邃如梦幻的湖泊,那就是滇西北高原的泸沽湖、被世人称为“女儿国”的摩梭人的家乡。在那里,无论是一棵树,一座山,或一片水,无不浸染着女性的色彩,烙印着母亲的情感,于是,又被人称为“当今世界唯一的母系王国”,“大山深处的伊甸园”,“

摘要：在泸沽湖笔者听到了许多古老的摩梭民歌，如摩梭人的《啊哈吧啦》，打跳中的《阿哈吧啦》，同一曲调吹奏很多遍，就必须不断即兴创作歌词配。可以是赞美的，比如：阿主我而来求求，巴巴夸国土你古；意思是：朋友伙伴在一起，就像生在花丛中。赞美生活美好；赞美美好情谊。可以是鼓动的，比如：我而木巴亲吗日，拉巴所土提土而。

摘要：泸沽湖边“君子国”陈新欣中国有个世界级母系制“活化石”——摩梭人社区，他们世世代代繁衍生息在云南和四川交界的一片山美水美的地方，至今仍然大都过着女不嫁、男不娶的走婚生活。这个神奇的地方吸引着学者、游客、记者和艺术家。最近，我采访了中国社会科学院民族所...

摘要：我国云南省纳西族的摩梭人是人类最后一个母系氏族社会．他们独特的文化成为世人注目的焦点．他们亘古不变的社会制度引起社会学家广泛的关注，如何让这种独特的、绝无仅有的文化不在开发中消失、变味．是我们在经济发展和文化保护中需要重视的问题。开发与保护并不是绝对对立的．它们之间总有一个平衡点．找到这个平衡点．所有的问题都迎刃而解。

摘要：通过对云南省泸沽湖附近摩梭人的甲搓舞进行田野调查,以及查阅相关文献资料,对摩梭甲搓舞的现状与保护措施进行了论述。介绍了摩梭人与甲搓舞的概况;分析了甲搓舞的发展现状,即民间自然传承,与文化旅游相结合,从民间走向舞台,校园传承等四个方面;基于现状对甲搓舞的保护与传承提出了几点建议措施,即用政策指引,建立完善的保护机制;规范市场,创作符合摩梭风貌的甲搓舞;面向舞台,创作出精品舞台艺术作品;迈向校园,提炼特色舞蹈教材等。

摘要：作品说明:设计围绕摩梭文化元素进行设计创作,摩梭人生活在泸沽湖畔,拥有民居、舞蹈、服饰等丰富的非物质文化遗产资源,当地面临文化流失、脱节的问题。设计选取木楞房、装饰花窗、摩梭文字等代表意象,运用摩梭民族代表色,将时尚设计与民族原生文化理念结合,开展旅游文创产品的系列设计,吸引更多年轻群体关注到传统文化保护。

摘要：泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光而被列为国家级风景名胜区,省级旅游区和省级自然保护区.湖域面积503平方公里,湖面海拔2690米,最大水深93米,平均水深45米,湖水清醇甘冽,透明如镜,素有"中国西南的一片净水"、"高品位,世界级的旅游资源"等等美誉.湖畔摩梭人至今仍完整地保留着由女性当家和女性成员传宗接代的母系大家庭以及男不娶、女不嫁,婚姻双方终身各居母家的阿夏婚姻形态(俗称走婚).被国外专家誉为"人类母系文化的最后一片净土".

摘要：作品名称:《纳西阿妈》方建松设计说明:纳西族在中国56个民族中,是一个聚居程度较高的民族,泸沽湖地区纳日人(摩梭人)更是保持着比较古老的特征。她们不仅有自己的民族语言.