摘要：单一的摹仿式舞蹈教学，只会使学生丧失灵气，无法成才。舞蹈演员要想成才，除必须具备扎实的专业技能外，还必须具有崇高的思想境界，良好的修养，广博的知识，聪明的创造性思维，超人的意志，敢于面对现实和自我的坦荡胸怀，以及充分把握时空间的能力。

摘要：亚里士多德认为,艺术中化丑为美的秘密在于对丑的对象的生动逼真的"摹仿,"实际上这是不可能的。同时,他认为滑稽是丑的一个分支,喜剧是对丑的"摹仿"。事实上丑与滑稽有所不同,喜剧是对滑稽的摹仿,不是对丑的摹仿。

摘要：柏拉图的诗学思想博大精深。现在熟知的许多文学理论都可以柏拉图那里找到渊源。他的艺术模仿说不仅影响了亚里士多德、达芬奇等人,而且也是现实主义文学的源头。同时他的灵感说开启了非理性主义的先河。

摘要：广义的现实主义泛指文学艺术对自然的忠诚,最初源于西方最古老的的文学理论。狭义的现实主义是一个历史性概念,特指发生在19世纪的现实主义运动。现实主义概念的解释和使用正经历着前所未有的泛化。

摘要：对于中国服装设计的发展历程,我们应用辩证、历史、发展的眼光来看待,通过了解、认知我们民族文化过去现在的发展对中国服装的发展的影响,吸取自身民族的精华,去其糟粕,同时还要把握服装设计时代脉膊,充分认识世界时装的发展趋势,把这种时代感共性,充分融入我们自身的民族风格中去用创新观念,紧跟时代潮流,走有本民族特色的服装设计之路,形成具有本民族特性的风格,在国际服装舞台上开创中国服装新纪元。

摘要：柏拉图的文艺思想包括如下三个方面:摹仿说,效用说和灵感说。这三个方面对于中国当代文艺理论的建构具有启迪作用,对于当代中国文学创作具有指导意义。

摘要：鲍德里亚是后现代著名的哲学家和社会学家。他的理论深刻地影响了文化理论、以及有关当代媒体、艺术和社会的话语”。“仿真”、“类像”与“超真实”理论在鲍德里亚的后现代理论图谱中占有重要的地位。鲍德里亚以“仿真”替代传统真实观中的“摹仿”,以“仿真”的物化结果——“类像”取代传统的“摹本”,最终在“类像先行”中实现“超真实”对传统“真实”的颠覆。其理论对后现代社会的文化逻辑提出了独到的见解,但掉进了技术决定论和悲观主义的陷阱。

摘要：亚里士多德认为文艺具有育德的使命和功能.艺术的美和道德的善既相互区别又彼此融通。其文艺育德思想主要包括悲剧净化说和音乐育德论。亚里士多德的文艺育德思想历史影响深远,并且对我们今天的德育仍然具有启发意义。

摘要：每一档失败的电视综艺节目一定存在着属于这档节目独有的失败之处,但是每一档成功的电视综艺节目在节目即使内容上不相同但在电视节目形态上一定或多或少存在着相类似之处。因为节目的根基与起源点是一致的,通过对中外优秀谈话类节目和真人秀节目中成功案例的简要论述与分析,浅析中外优秀电视综艺节目中的"一脉相承"和"各具千秋"的形态特色。

摘要：宋代诗人欧阳修、梅尧臣、苏舜钦致力于对唐代诗歌的学习与模仿,在他们的诗歌中充分体现了唐诗,特别是中盛唐诗歌的特点.学习韩孟诗派的"以文为诗"和学习李白的"天然雕饰",既是他们诗歌倡导的方向,同时在吸收前人诗风基础上,开创了宋诗新的风格,为宋诗的繁荣开辟了道路。