摘要：撒马尔罕是世界上最古老的城市之一,在数个世纪间被视为西方国家和中国之间重要的丝绸之路贸易点。它是东方的科学、文化和艺术中心,拥有悠久的历史。通过阿夫拉西阿卜(Afrasiyab)城遗址,我们可以了解到撒马尔罕在公元6世纪-7世纪兴盛时期的文明和历史文化,这里曾经是一个繁荣的城市。

摘要：结合实地观察获取的资料,对乌兹别克斯坦撒马尔罕的传统建筑作了概括的描述和分析,回顾了苏联时期针对传统纪念性建筑的修复保护工作,探讨了当地传统民居的建筑特点,并粗略地概括出"乌兹别克柱式"的概念。

摘要：“东中亚历史城市保护与规划国际研讨会”是亚太地区唯一的以历史城市保护为主题的专门性国际会议，继首次会议于2004年2月在中国昆明成功召开以后，第二届会议移址至位于欧亚大陆中心的乌兹别克斯坦共和国撤马尔罕市，会议主题关注于中亚地区的历史城市保护与发展现状。清华大学建筑学院作为中国代表团成员之一参加了此次会议，不仅与来自各国的专业人士一道，在规划保护观念、技术实施手段等方面进行了充分的交流，还共同完成了两个在撤马尔罕古城重要保护地段的概念性合作设计，获取了许多相关资料，为拓宽在相关领域的国际视野、进一步开展相关研究奠定了基础。

摘要：撒马尔罕地处乌兹别克斯坦南部,是丝绸之路上交通往来的必经之地、重要城镇之一。从丝绸之路开辟起,撒马尔罕在东西方贸易中一直起着至关重要的作用,作为中亚古老的城市之一,撒马尔罕随着历史的不断变化历经了繁盛与衰落。波斯、马其顿、突厥部落、阿拉伯帝国、蒙古、帖木儿帝国、沙皇俄国都曾统治过这里。同时,这里也与古代中国发生了密切的交往与联系,而这些联系又极大地促进了双方间文化艺术的交流与物质生活的丰富。

摘要：善于经商的粟特人一直活跃在丝绸之路繁盛时期,他们不但在中亚的撒马尔罕等地建立了自己的国家,即中国古文献记载的康国,而且还大量来到中原,在当时的长安定居,其中部分人还在中原政权担任官职。今天,在西安地区的各博物馆（院）中保存了许多留葬长安的粟特人墓葬出土文物与陵墓壁画,反映了粟特人的文化习俗与特征。同时,中亚的撒马尔罕阿甫拉昔普出土的大型壁画,也充分体现了粟特文化与以及粟特人国家与唐王朝的交往。通过对西安地区与撒马尔罕地区相关文物的对比,可以明显看出丝绸之路繁盛时期,中原地区与中亚地区的国际交流与往来。

摘要：有幸受邀参加“第六届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会”,并在“敦煌论坛”上与中外学者代表一起做主旨发言。此次文博会总主题是“沟通世界:文化交流与文明互鉴”,作为文学界的一员,我心里想的是“沟通心灵:文学切磋与情感共享”。敦煌是中原长安通往西域撒马尔罕古驿道上的重要驿站。直到今天,它依然是一个令人魂牵梦绕的地方。每一个人,大概都会因自己未曾目睹敦煌的真容而感到遗憾。我年轻的时候就梦想着到敦煌一游,去参观古代佛教艺术圣殿莫高窟,去领略中古的雕塑艺术和壁画艺术的魅力,去观赏鸣沙山落日黄沙的壮丽景观,去玉门关前汉代长城的端点,冥想古战场惨烈的图景,去阳关寻觅西去的故人。遗憾的是,这个愿望迟迟未能实现。

摘要：伊利亚·卡巴科夫(Ilya Kabakov)1933年出生于乌克兰第聂伯罗彼得罗夫斯克(Dnipropetrovsk),是一个犹太血统的观念艺术家。从20世纪50年代到80年代末这30年间,他一直在莫斯科工作,后来移居美国,2000年被《艺术新闻》(Art News)杂志誉为"全球十个最伟大的在世艺术家"之一。一、早期生活和教育伊利亚卡巴科夫的母亲贝莎索罗杜克希妮雅(Bertha Solodukhina)是犹太人,父亲约瑟夫卡巴科夫(Joseph Kabakov)患有虐待症。在二战期间。

摘要：8~19世纪,作为丝绸之路核心地带的中亚地区,在伊斯兰化进程中基于自身传统文化,广泛吸收来自阿拉伯、波斯、印度以及中国的文化与艺术元素,形成了具有区域特色的文化传统,表现在宗教建筑方面,无数区域特色鲜明、享誉世界的清真寺、宗教学院、苏非道堂和陵墓等各类建筑精品,成为丝绸之路上的文化瑰宝。

摘要：古代丝绸之路沿线绿洲城市一直是商队进行贸易的重要商品贸易中心,粟特商人在撒马尔罕本土与塔里木盆地南北绿洲城市以及河西走廊建立联系,然后通过河西走廊进入中国内地,他们的活动不断深入,于是在漫长的丝绸之路上设置了越来越多的商品转运站,并以这些转运站为基点,逐渐形成商贸集散地,最终形成粟特人聚落。

摘要：他连续五年,每年利用两个月假期时间“重走玄奘路”,足迹遍及中亚的吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦,中东的阿富汗、巴基斯坦,南亚的印度等地。他从小对历史上真实的“唐僧”玄奘法师非常崇拜,并且认为中国文化在发展过程中不断吸纳域外元素,接触异域文明的过程,也是中国文化调整和确证自身的过程。