摘要：提起广东汉剧著名表演艺术家梁素珍,笔者不禁忆起童年一段有趣的往事。那是50年代中期一个美丽的春日傍晚,放学回家的路上,笔者和同窗小伙伴为晚上村里演出的汉剧戏名争论得脸红耳赤。他说叫《梁素珍与赵玉麟》,我说是《梁四珍与赵玉麟》。他的根据是村头巷尾的大人们都在谈论梁素珍,我的根据是传本故事里的人名不能乱改。我们谁也不让谁,打赌晚上见分晓,谁输了就给赢者背书包——当一个星期的书童。结果当晚看完戏还是输赢未分。因为戏名虽然叫“梁四珍”,但演员叫梁素珍,“四”、“素”咬音。更由于饰演者扮相俊美,表演天真活泼,稚气中充满青春朝气;演唱嗓音明丽清亮,娇嫩甜润,四乡的男女老幼无不在谈论梁素珍。自然,这“四珍”

摘要：柳大华,中国屈指可数的象棋特级国际大师之一。他曾两次获得全国冠军,两次获得“五羊杯”象棋赛冠军,特别是他在闭目棋上所达到的境界,可谓前无古人,被海外誉为“东方电脑”。他是怎样的人,又是怎样达到象棋艺术如此之高的境界呢? 家境困窘 矢志象棋 许多人以为柳大华是湖北武汉人,其实他出生在四川重庆,时间是1950年3月3日,农历正月十五那天。他在家行三,上面有两个哥哥,下面有一个妹妹。

摘要：蝴蝶以其色泽之美、图案之奇、造型之异,在昆虫纲中被人们称之为“华丽家族”。其翩翩起舞之美姿,亭亭玉立之雅态,引发了古今中外多少文人学士的无穷遐想。所谓“穿花蝴蝶深深见,点点蜻蜒款款飞。”(杜甫句)于是“庄周梦蝶”、“梁祝化蝶”等神奇传说便是人们想象力升华的明证。而收藏蝴蝶标本可以说不仅仅是对一种昆虫的收藏,而是对一种艺术、想象和美好事物的收藏。痴心于此的人,其行为本身就是对收藏的超越。 收藏,是对一个人的知识、智慧、恒心、毅力的检验,所以,从一个收藏家的藏品系列中可以看出他的知识水准、文化层面、审美眼光、投入程度度处在何种层次上。我想通过陈宝财这一例子,让大家来了解一下收藏的方法及运作方式。收藏首先是一种情感、时间、精力、财富、知识的投入。陈宝财说:童年时代的我在放学回家的路上,往往会到附近的农田、小河边、小树林里玩耍,并与自然界中的小生命—昆虫交上朋友,有时还把它们捕捉回家,放在自制的竹笼中、纸盒中。

摘要：乔伊放学回家,拾到一面心形小镜, 爱不释手。母亲看到,笑问:"这个小镜 子自何处淘来?看款式,一个世纪以前 的闺阁女子才会用。"镜子确是设计独 特,铜色镜框周围,有精细美丽的雕纹, 十分古雅。乔伊回答: "我们在路上偶 遇,我看见它。它看见我,于是。

摘要：曾到一位朋友家拜访,正碰上朋友在说他上小学的儿子:“你看你,整天抱着足球,疯疯颠颠,你看隔壁家小丹,每天放学回家练练琴,你为什么不象她一样!”他儿子却顶上一句:“我为什么要和她一样。”细细想来,他儿子的话虽是一时气话,但也不无道理。本来每个人的个性、兴趣、才能就不一样,为什么事事都要与别人一样呢?为何扰不可根据自己的个性,兴趣来发展自己呢?也许朋友的儿子就因这个“不一样”而使他今后成为优秀的足球运动员。实际上,成才的路千万条,条条道路通罗马,只要你选择的是你自己的最佳方向,别在意别人是怎样的。

摘要：文革期间,某一位靠造反起家的文教局长常念错别字。一次,他作报告时把“谬论”读成“廖论”,当即引起了哄堂大笑。旁边有人告诉他那是“谬”字。 他立即大声斤责道:“笑什么！‘廖论’是比‘谬论’更反动的东西！你们当我不认得这个‘谬’字吗?”

摘要：阿Ｑ精神的保健功能（微型聊斋）亦杰我对阿Ｑ精神有研究，我发现阿Ｑ精神有保健功能。这种功能不亚于时下广告上狂轰滥炸的诸多保健精品。事实上，从伟人名人到平民百姓，都承认阿Ｑ精神在人类生存方面的作用。毛泽东就说过：“要有点阿Ｑ精神，否则就活不下去。”廖沫沙...