摘要：从根本上来说,文艺创作的目的不是为着获得某个奖去的,而是要锻造一个民族高贵的灵魂、坚贞的信仰和自强不息的精神。文艺与人民的关系、艺术家与人民的关系归根到底就是这样的关系:人民为艺术提供土壤和养料,使艺术家得到发展;艺术使人民群众精神文化生活得到丰富和提高。

摘要：小说翻译是文学作品再创作的一种艺术形式。选择什么样的翻译材料及文本,利用什么样的翻译技巧及策略才能表达再创作者的目的及意图,对所翻译的小说起着至关重要的作用。晚清时期的小说翻译者们就是利用这种译入语的意识形态在其所再创作的文学作品中凸现出自己的政治倾向性,从而进行文化移植。

摘要：▲茅原在《试论音乐的审美功能》(载《艺苑——音乐版》89年第四期)一文中写道: 审美功能的感情陶治就是情感教育,没有哪一种感情是与思想绝缘的,感情的陶治与思想的教育是相通的,二者的区别在于一个侧重晓之以理,一个侧重动之以情。 有些音乐作品有较强的政治倾向。当然,单纯音乐造型不能表达政治概念,因此,人们举列的为此类音乐往往是声乐、歌剧作品,象《义勇军进行曲》、《白毛女》等等,这些作品的政治倾向性应该说主要是通过文学、戏剧等非音乐因素表现出来的,音乐在其中作为综合艺术的有机构成,与其他因素结合而起作用。

摘要：21世纪以来,相比于柳青、路遥、陈忠实、贾平凹等陕西作家的热评现象,杜鹏程研究显得异常寂寥。然而从历史的发展眼光来看,杜鹏程以火热的激情、深刻的洞察能力和磅礴的艺术构思,将20世纪中期中国社会的巨大变革汇入自己的创作实践中,特别是他那种厚植于人民的情感立场,使得其作品成了认识一个时代的符号。尽管由于特定时代的限制与影响,他的创作数量并不丰赡,但其鲜明的艺术个性,创作中高度的政治倾向性与艺术真实性的统一,彰显的丰富的人民性精神内涵。

摘要：文艺的真实性和倾向性问题,是马克思主义文艺理论十分重要的理论命题,不仅马克思、恩格斯等经典作家对此有重要的论述,我国学界也对此问题有过集中的探讨。什么是文艺的真实性和倾向性,二者的关系如何,这个看起来十分清楚的问题,由于外部世界的变化,人们所处历史语境的不同以及个人理解上的差异性,却常常模糊难辨。

摘要：忆《诗行列》怀诗友———烟云录之一舒波时光哪，时光不催人自老。往事啊，往事依稀记多少又忘多少……这是一本书页发黄的诗刊。我凝视着封面上印着的《诗行列》三个红色艺术字，还有两行绿色的仿宋体《丛刊第一辑·痛苦的时辰》十个字，下边是一只雄鸡在花丛中放声啼唱...

摘要：一拉萨尔创作《弗兰茨·冯·济金根》剧本,缺乏现实主义精神。马克思指出:“你就得更加莎士比亚化,而我认为,你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒”。恩格斯指出:“不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西,为了席勒而忘掉莎士比亚”。马克思关于“莎士比亚化”和“席勒式”的提法,与恩格斯“不应该”“为了席勒而忘掉莎士比亚”的提法含义相同。“莎士比亚化”,是马克思对莎士比亚创作思想、创作特征的高度概括。莎士比亚从客观社会生活出发,遵循艺术规律,按照现实主义文艺的整体构思。

摘要：针对基于StarLink的民意模型,首先在理解高层体系结构的基础上,将它设计为具有三类联盟成员的联盟,接着详细地分析了联盟成员之间的信息流程和每类联盟成员内部的信息流,最后给出了基于该联盟的仿真实验方案和结果。实验结果表明,StarLink能够有效支持大中规模的仿真系统应用。

摘要：《新文学论丛》81年第1期,发表了郑朝宗等的《论艺术分析在文艺批评中的地位》一文,着重阐明了文艺批评要重视艺术分析的观点。

摘要：什么是文艺作品的倾向性?它的内涵与外延应该如何界定?对这个基础理论问题,人们几乎天天与它见面,但长期以来却未作出科学论断,众说纷纭。现就近年来有关论著中,略举数例如下: 新编《辞海》对文艺作品的倾向性是这样解释的: “文学艺术名词。指作家、艺术家的阶级立场和政治思想在文学作品中所体现的方向,