摘要：对马基雅维利的文学实践进行批评和研究,归纳、概括其文学创作与其政治思想之间的深度关联,是葛兰西长期以来的想法,并为此做了大量的工作。对于马基雅维利的思想和文风,葛兰西均给予了深刻分析和高度评价。马基雅维利的政治思想主要反映在《君主论》《李维史论》《军事艺术》等几部著作之中,文学成就主要体现在喜剧的创作上,《曼陀罗》(又译作《曼陀罗花》)被视为其喜剧代表作。关于葛兰西对马基雅维利思想的解读,研究者更多的是把重心集中在其对《君主论》的阐述上,而关于葛兰西对于《曼陀罗》的理解和分析,则鲜有关注。这将是本文所要探讨的重点。

摘要：在描述政治立场和经济倾向时，我们已有左倾和“左”倾的命名及区分，其中左倾是指政治上追求进步、同情劳动人民的倾向；而带引号的“左”倾，则是政治思想上超越客观，脱离社会现实条件，陷入空想、盲动和冒险的倾向。二者不论其诸多差异之处，都有不满现今而思变动的意图，仔细思考这对词组并联系当下，会发现其实二者与设计的本质与误区有着联系和暗合。

摘要：不算短的序说来惭愧:虽然早就见过马合省的大名——在《诗刊》上、《解放军文艺》上、《人民文学》上以及全国许多大小报刊上——却从没认真读过他的作品。对他的诗产生强烈的兴趣,只是最近两年的事。1987年。

摘要：李光耀从1959年出任新加坡自治邦首届政府总理开始,担任新加坡最高领导人长达31年,1990年至今任新加坡内阁资政.李光耀被称为现代新加坡之父,并享有世界级政治家的声誉.美国前总统尼克松在《领导者》一书中曾经谈到:李光耀是他会见过的最为能干的国家领导人之一.

摘要：五四运动是一场伟大的反帝爱国运动,一场新文化运动,也是中外文化交流的一个重要时期。古代以来,中国的文化曾广泛影响周边国家,也曾影响到西方世界,以至于出现“东方学术渊源论”。但五四时期,则主要是西方文化在中国的传播、移植,表现在政治思想、宗教哲学、文学艺术、科学技术各方面。要打破封建专制传统的束缚与禁锢。

摘要：改革开放以来,我国的墨学研究呈现出一派繁荣景象。短短的20多年,就已经出版论著70余部,论文500余篇。1990年,在山东省滕州市成立了国际墨子研究中心。1991年,中国墨子学会也在膝州成立。山东、河南等省也相继成立了省一级的墨子学会。滕州木石镇还建立了墨子纪念馆。继1991年全国墨子学术研讨会之后,1992年在滕州又举办了首届国际墨学研讨会和隆重的墨子科技艺术节。迄今为止,国际墨学研讨会已召开四届,墨家学说已经在世界上产生了广泛的影响,墨家思想的研究前途似锦。对改革开放以来的墨家思想研究作一概括性的回顾,不仅是锦上添花,而且对其未来的发展,也会带来许多有益的启迪。

摘要：哲学，在人类的知识结构和思维方式中，不同于政治思想那么现实，没有经济理论那么贴近人的实际利益，缺少法律知识的规范和严肃，也不像道德理性那样亲近人的生活世界，更欠缺文学艺术的那份深情厚意和感人形象。哲学，是一门高度抽象又深刻反思、执着追问、反复置疑的致思学问。哲学教学如何讲理，哲学教学的讲理如何进行到底，是一切哲学教育工作者必须应对的思想问题、教学难题。

摘要：晚年鲁迅一种意见对鲁迅逝世前的一系列作品,包括创作、书信、遗嘱等进行研究,还原历史情景,对鲁迅逝世前的心理和思想进行解读,认为,鲁迅一方面是一个'人间至爱者',他的爱有深刻的一面,更是人间之爱、出自一个普通人的天性的爱.他的根本思想,就是人得活着.但他并没有把活着当成一个概念,而是生之欢乐、是存在的力与美.他始终是一个以巨大的爱为被侮辱和被损害者'悲哀、叫喊和战斗'的艺术家.

摘要：一２０年代初，以五四新文化运动为源头的中国现代文学作为一个相对独立的文学范畴诞生不久，异国就开始了对它的译介和评论。４０年代后，国外汉学家更多地把注意力集中在中国现代文学的译介和研究上，开始形成一个世界性的学术思潮。５０年代到６０年代初，国外对中国现...

摘要：婺州作家群和吴中作家群是元末南方两个重要的区域文学群体 ,这两个群体各自涌现出不少著名的文人 ,他们的活动和创作对当时及后世都产生了较大的影响。这两个作家群有着密切的交往 ,然而 ,他们在生活方式、政治追求以及创作上都存在较大的差异。婺州作家群由于同朱元璋的君臣遇合 ,他们的思想和创作决定了明初以来文学走向的必然性。这两个作家群的不少成员命运都很悲惨。考察这两个作家群的异同 ,分析产生异同的各种原因 ,探究文人与政治的关系问题 ,无疑都具有重要的意义。